الرجل أرقيه (١).

الثاني: قد تقدم الكلام في حديث أبي أيوب ﵁ على الجمع بينه وبين هذا الحديث، وقد تقدم أيضا ذكر اختلاف مذاهب العلماء في ذلك بما يغني عن الإعادة،

وتقدم أيضا الكلام على الشام.

وأما الكعبة - شرفها الله تعال -، فهي البيت الحرام.

قال الجوهري: سمي بذلك؛ لتربيعه (٢).

قلت: وأصل التكعب في اللغة: الارتفاع، ومنه الكاعب، وهي الجارية التي بدا ثديها للنهود، وكعوب الرمح: النواشر في أطراف الأنابيب، ومنه أيضا: الكعبان، وهما الناتئان عند ملتقى الساق والقدم.

وأنكر الأصمعي قول الناس: إنه في ظهر القدم (٣)، وقد أوضحت ذلك في شرح «الرسالة»، أعان الله على إكماله.

* * *

(١) انظر: «الصحاح» للجوهري (٦/ ٢٣٦١)، (مادة: رقي).

(٢) انظر: «الصحاح» للجوهري (١/ ٢١٣)، (مادة: كعب).

(٣) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري (١/ ٢١١)، و«مشارق الأنوار» للقاضي عياض (١/ ٣٤٣).