Message of Harmony Among Muslims
رسالة الألفة بين المسلمين
संपादक
عبد الفتاح أبو غدة
प्रकाशक
دار البشائر الإسلامية
संस्करण
الأولى
प्रकाशन वर्ष
1417 अ.ह.
प्रकाशक स्थान
حلب
وسلَّم سَنَّ في الإقامة الإيتارَ والشفعَ، ففي ((الصحيحين))(١) أنه أمَرَ بلالاً أن يَشفع الأذانَ ويُوترَ الإِقامة. وفي ((صحيح مسلم)) أنه عَلَّم أبا مَحْذُورَة الإقامةَ مَثْنَى مَثْنَى مثلَ الأذان(٢)، فإذا كان كلُّ واحدٍ من مؤذِّني رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد أمَرَه النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بأحَدِ النوعين، صار ذلك مثلَ تعليمه القرآن لعمر بحرفٍ ولهشام بنٍ حَكِيم بحرف آخر(٣) وكلاهما قرآن أذِنَ اللَّهُ أن يُقرَأ به.
وكذلك الترجيعُ في الأذان، وهو ثابتٌ في أذان أبي محذورة، وهو محذوفٌ من أذان بلالٍ الذي رَوَوه في ((السنن)).
حکم الجهر بالبسملة
وكذلك الجهرُ بالبسملة والمخافتةُ بها، صحَّ الجهرُ بها عن طائفة من الصحابة، وصحَّت المخافتةُ بها عن أكثرِهم، وعن بعضِهم الأمرانِ جميعاً.
(١) في ((صحيح البخاري)) ٨٢:٢ في كتاب الأذان (باب الأذانُ مثنى مثنى)، و((صحيح مسلم)) ٤: ٧٧ - ٧٩ في كتاب الصلاة (باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة إلا كلمة الإقامة فإنها مثنى).
(٢) حديث أبي محذورة أخرجه مسلم في ((صحيحه)) ٨٠:٤ في كتاب الصلاة (باب صفة الأذان)، مقتصراً منه على الأذان خاصةً، وليس فيه ذكرُ الإقامة نفياً ولا إثباتاً، وإنما جاء ذكرُ شفع الإقامة في حديث أبي محذورة عند أبي داود في ((سننه)) ١٩٧:١ - ١٩٨ في كتاب الصلاة (باب كيف الأذان)، والنسائي في ((سننه)) ٧:٢ - ٨ في كتاب الأذان (باب الأذان في السفر)، وابن ماجه في ((سننه)) ١: ٢٣٥ في كتاب الأذان والسُّنَّة فيها (باب الترجيع في الأذان).
(٣) كما رواه البخاري في ((صحيحه)) ٩: ٢٣ في كتاب فضائل القرآن (باب أنزل القرآن على سبعة أحرف)، عن عمر رضي اللَّه تعالى عنه.
49