١٨١٠ - قلت إلى اتباع قول واحد (^١) غذا لم أجد كتابًا ولا سنة ولا إجماعًا ولا شيئًا في معناه (^٢) ُيحكم (^٣) له بحكمه أو وُجد معه قياس

١٨١١ - وقلَّ ما يُوجَد من قول الواحد منهم لا يخالفه غيره من هذا منزلة الإجماع والقياس (^٤)

١٨١٢ - قال (^٥) فقد (^٦) حكمتَ بالكتاب والسنة فكيف حكمتَ بالإجماع ثم حكمتَ بالقياس فأقمتها مع (^٧) كتابٍ أو سنة

١٨١٣ - فقلت إني وإن حكمتُ بها (^٨) كما احكم بالكتاب والسنة فأصلُ ما أحكم به منها (^٩) مفترقٌ

١٨١٤ - قال أفيجوز أن تكون أصولٌ مفرَّقة (^١٠) الأسباب

(^١) في ابن جماعة وب وج «واحدهم» وهو مخالف للأصل.

(^٢) في ابن جماعة وب وج «في معنى هذا» وهو مخالف للأصل.

(^٣) في ابن جماعة وج «نحكم» وهو مخالف للأصل. بل فيه الياء منقوطة واضحة وعليها ضمة.

(^٤) العنوان زيادة مني، لم يذكر في الأصل ولا غيره.

(^٥) في ب «قال فقال». وفي س وج «قال الشافعي قال».

(^٦) في ب «قد» بدون الفاء، وهي ثابتة في الأصل وباقي النسخ.

(^٧) في سائر النسخ «مقام» بدل «مع»، وما هنا هو الأصل، ثم ضرب بعضهم على كلمة «مع» وكتب فوقها «مقام».

(^٨) في النسخ «بهما»، وقد زاد بعضهم في الأصل ميما في الكلمة. وما فيه صحيح، والمراد بهذه الأنواع.

(^٩) في النسخ «منهما» وزاد بعضهم في الأصل ميما أيضا. وبحاشية ابن جماعة أن في نسخة «فيهما» وكل ذلك مخالف للأصل.

(^١٠) في النسخ «مفترقة» وهو مخالف للأصل.