क़ुरान और अल्लाह की बातों पर रिसाला
رسالة في القرآن وكلام الله
अन्वेषक
يوسف بن محمد السعيد
प्रकाशक
دار أطلس الخضراء
संस्करण संख्या
الأولى
प्रकाशन वर्ष
١٤٢٤هـ/٢٠٠٤م
प्रकाशक स्थान
المملكة العربية السعودية
शैलियों
दर्शनशास्त्र और धर्म
आपकी हाल की खोजें यहाँ दिखाई देंगी
क़ुरान और अल्लाह की बातों पर रिसाला
इब्न क़ुदामा अल-मक़दिसी d. 620 AHرسالة في القرآن وكلام الله
अन्वेषक
يوسف بن محمد السعيد
प्रकाशक
دار أطلس الخضراء
संस्करण संख्या
الأولى
प्रकाशन वर्ष
١٤٢٤هـ/٢٠٠٤م
प्रकाशक स्थान
المملكة العربية السعودية
शैलियों
والذين قالوا: القرآن عبارة عن كلام الله، قصدوا هذا. وهذا باطل، بل القرآن العربي تكلم الله به، وجبريل بلغه عنه. وأما الحكاية فيراد بها ما يماثل الشيء، كما يقال: هذا يحاكي فلانا إذا كان بمثل قوله أو عمله. وهذا ممتنع في القرآن، فإن الله تعالى يقول: ﴿قل لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ﴾ الآية. وقد يقال: فلان حكى فلان عنه، أي لغة عنه، ونقله عنه. ويجيء في الحديث أن النبي ﷺ قال فيما يحكي عن ربه، فإذا قيل: إنه حكى عن الله بمعنى أنه بلغ عن الله فهذا صحيح" ١العفص نبات يتخذ منه الحبر، ثم أصبح يطلق على الحبر، وهو كما قال ابن المنظور- مولد، وليس من كلام البادية. انظر: "لسان العرب" (عفص) (٧/٥٤-٥٥) . ٢الزاج: فارس معرب: نوع من الأدوية يقال له: الشب اليماني، وهو من أخلاط الحبر. انظر: "لسان العرب" (زوج) (٢/٢٩٣) .
1 / 53