الرسالة البعلبكية القسم المحقق ومنها: أن هذه الآية أيضا تبطل قول من يقول: أن القرآن العربي ليس" ؛.إبطال قول منزلا من الله بل مخلوق: إما في جبريل أو محمد أو جسم آخر”'' غيرهماء كما الع لوي يقول ذلك الكلابية”" والأشعرية”” الذين يقولون [القرآن]”*' العربي 0 3 ليس هو كلام الله/ وإنما كلامه المعنى القائم بذاته” 2 والقرآن العربي خلق ليدل على ذلك المعنى» ثم إما أن يكون خلق في بعض الأجسام الهوائية2"0. أو غيرهاء أو '1/سا ألهمه جبريل فعير عنه بالقرآن العربي/ (أو ألهمه محمد فعبر عنه بالقرآن (م/ط) - أهل الأديان (ص : 2594.» المنية والأمل (ص ::/18-737) .
)1١( في (ت): «أو جسم من الأجسام». / (0) الكلآبية : هم أتباع عبدالله بن سعيد بن كلاب .
من معتقداتهم : أن صفات الله سبحانه هي أسماؤه؛ وأنه لا يجوز أن توصف الصفات بصفة» ولا تقوم بأنفسهاء وأنها قديمة أزلية قائمة بذات الإلله ولا تتجدد فيها. ولم يثبت ابن كلاب واتباعه أفعالا لله تعالى» تقوم به تتعلق بمشيئته وقدرته منعا من القول بحلول الحوادث بذاته تعالى . انظر: مقالات الإسلاميين )7519/١( (7/ 427575 أصول الدين للبغدادي (ص : 97-30)» نهاية الأقدام (ص: ».)18١ الفتاوى (5/ .)07١ (*) الأشعرية: هم أتباع أبي الحسن الأشعري» وعلى مذهبه قبل أن يرجع إلى معتقد أهل السنة والجماعة» وهم في الجملة لا يثبتون من الصمات إلا سبعاء لأن العقل دن على إثباتها عندهم وهي: السمع والبصر والعلم والكلام والقدرة والإرادة والحياة» ويؤلوون بقية الصفات بتأويلات عقلية بالرغم من ورود النصوص فيها من الكتاب والسنة .
والإيمان عندهم هو التصديق بالقلب» أما العمل والإقرار فمن فروع الإيمان لا من أصله .
وفى القدر يميلون إلى القول بالجبر.
ولهم بعض مخالفات مع أهل السنة والجماعة لا يتسع المقام لذكرها هناء انظر: أصول الدين للبغدادي (ص : ١١1و١1). الملل والششحل (ص١١-18١)» تبيين كذب المفتري (ص : »)١59 المنية والأمل (ص: .)١١١-١١9 (5:) «القرآن» ساقطة من الأصل ومثبتة في بقية النسخ .
(5) في هامش (س) و(م) و(ط): علق الناسخ على هذا المعنى معترضا على شيخ الإسلام : مقر لعقيدة الأشعرية في كلام الله تعالى .
() «الهوائية» ساقطة من (م) و(ط).
١07
अज्ञात पृष्ठ