المسألة الثالثة: الزيادة والنقصان بين قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾، وقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾ (^١)، زيادة حرف (الواو) في آية سورة البقرة (وأُولَئِكَ)، ونقصانه في آية سورة الأعراف (أُولَئِكَ). (^٢) المسألة الرابعة: الفرق بين الختم، والغشاوة، والران، والطبع والكنان، ذكر ذلك عند تفسير قوله تعالى: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ﴾ [البقرة: ٧] "، متشابه بإبدال كلمة بكلمة (^٣). المسألة الخامسة: تكرار حرف الجر (على) في قوله تعالى: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ﴾ (^٤). المسألة السادسة: الفرق بين قوله تعالى ﴿وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ (^٥)، وبين قوله تعالى ﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ (^٦)، ﴿وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾ (^٧)، وحديث: «الناس كأبل مائة لا تجد فيها راحلة» (^٨)، وحديث «الناس أخبر قلة» (^٩)، متشابه بإبدال جملة بجملة (^١٠). المسألة السابعة: الفرق بين قوله تعالى: ﴿وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ (^١١)، ﴿وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾ (^١٢)، متشابه بإبدال جملة بجملة (^١٣).

(^١) سورة الأعراف، الآية: (١٧٩). (^٢) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٣٨). (^٣) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٥٧، ٥٨). (^٤) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٥٩). (^٥) سورة البقرة، الآية: (٢٦). (^٦) سورة سبأ، الآية: (١٣). (^٧) سورة ص، الآية: (٢٤). (^٨) سبق تخريجه (ص: ١٠٦). (^٩) سبق تخريجه (ص: ١٠٦). (^١٠) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ١٦١)، وسبق ذكرها عند الحديث في البحث. (^١١) سورة البقرة، الآية: (٤٠). (^١٢) سورة البقرة، الآية: (٤١). (^١٣) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٤٤ - ٤٥).