» (١) . وَقَدْ كَانَ جل اعتماده في روايته عَلَى كتبه، فلما احترقت ضُعِّف في الرِّوَايَة لكثرة ما وجد من الوهم والخطأ في روايته بَعْدَ ذهاب كتبه. قَالَ إسحاق بن عيسى الطباع (٢): «احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين» (٣) . وَقَالَ البخاري (٤) عَنْ يحيى بن بكير (٥): «احترق منْزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومئة» (٦) . _________ (١) تهذيب الكمال ٤/٢٥٤. (٢) إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي، أبو يعقوب المعروف بابن الطباع، ولد سنة (١٤٠ هـ)، وتوفي سنة (٢١٤ هـ) وَقِيْلَ: (٢١٥ هـ)، لَهُ " التاريخ " وغيره. انظر: تاريخ بغداد ٦/٣٣٢، وتهذيب الكمال ١/١٩٥-١٩٦ (٣٦٨)، وتاريخ الإسلام وفيات (٢١٥ هـ): ٦٥-٦٦. (٣) تهذيب الكمال ٤/٢٥٣. (٤) الإِمَام حبر الإسلام إمام الْمُحَدِّثِيْنَ، أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم البُخَارِيّ مولى الجحفيين، ولد سنة (١٩٤هـ)، صاحب"الجامع الصَّحِيْح" و"التاريخ" و"الأدب المفرد" و"الضعفاء"، توفي سنة (٢٥٦هـ) انظر: تاريخ بغداد ٢/٤، وسير أعلام النبلاء ١٢/٣٩٠، وشذرات الذهب ٢/١٣٤-١٣٥. (٥) الإِمَام الحَافِظ الثقة أبو زكريا يَحْيَى بن عَبْد الله بن بكير القرشي المخزومي، مولاهم، المصري، ولد سنة (١٥٤ هـ) وَقِيْلَ بَعْدَ الثلاثين، وتوفي سُنَّةُ (٢٣١هـ) . انظر: تهذيب الكمال ٨/٥٦ (٧٤٥٣)،وسير أعلام النبلاء ١٠/١٦٢-١٦٤، وتذكرة الحفاظ ٢/٤٢٠. (٦) تهذيب الكمال ٤/٢٥٤. ويرى بعض العلماء أن كتبه لَمْ تحترق، انظر تفصيل هَذَا في المصدر السابق.