عبد الرحمن قال أوحى الله إلى جبل قاسيون أن هب ظلك وبركتك لجبل بيت المقدس قال ففعل قال فأوحى الله إليه أما إذ فعلت فإني سأبني في حضنك بيتا قال عبد الرحمن قال الوليد في حضنك أي في وسطك وهو هذا المسجد يعني مجد دمشق أعبد فيه بعد خراب الدنيا أربعين عاما ولا تذهب الأيام والليالي حتى أرد عليك ظلك وبركتك قال فهو عند الله بمنزلة المؤمن الضعيف المتضرع وأقول فائدة في باعث النفوس الفصل الحادي عشر من رأى أن يدور في المواضع المقدمة ومن لم يدره عن جعفر بن سالم قال رأيت مؤمل بن إسماعيل ببيت المقدس أعطى قوما شيئا رواية في تلك المواضع فقال له ابنه يا أبت دخل وكيع بن الجراح فلم يدر قال كل إنسان يفعل ما را انتهى وفي الفصل الثاني والثلاثين في ذكر ابن عمر أنه صلى في المسجد وهو ومن معه ركعات ولم يأتوا الصخرة ولم ينتظروا الجماعة وفي أواخر الفصل المذكور عند ذكر الأوزاعي أنه صلى فيه ثماني ركعات ثم صلى الخم وقال هكذا فعل عمر بن عبد العزيز ولم يات شيئا من المزارات وفي الفصل الثالث والثلاثين عن سفيان الثوري أنه أتي المسجد الأقصى فصلى ولم يأت قبة الصخرة وروى أنه أتاها والله أعلم وبسنده إلى أبي داود ثنا المسعودي عن القاسم قال حد الفرات على عهد عبد اللهن فكره الناس ذلك فقال عبد الله أيها الناس لا تكرهوا مرة وشك أن يلتم فيه ملء طست من ماء فلا يوجد ذلك وذلك حين يرجع كل ماء إلى عنصره فيكون بقية الماء والمؤمنون بالشام وبسنده إلى الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد لذه قال شكونا إليه الفرات وقلة الماء فقال يأتي عليكم زمان لا مجدون فيه ملء طست من ماء ويرجع كل ماء إلى عنصره ويبقى الماء والمؤمنون بالشام أورده المشرف بن إبراهيم الفقيه في كتابه عن الشعبي عن ابن معود بقصة المد وقال في آخره حتى يرجع الماء إلى عنصره يعني بيت المقدس وأقول كذا قال المشرف والمداد بعنصر الماء ببيت المقدس انتهى وفي هذا الند زيادة وهي عن أبيه وليت في التد الأول والعنصر بضم الصاد وفتحها الأصل والحب قاله الجوهري والله أعلم

पृष्ठ 185