بلغ بساق وبدون قول ابن وهب قال ورواه الطبراني وسنده قوي انتهى وبند صاحب كتاب الأنس إلى أبي أمامة قال قال رسول الله أنزل القرآن في ثلاثة امكنة مكة والمدينة والشام قال الوليد أي أحد رواته يعني بيت المقدس وأقول كذا ذكر صاحب كتاب الأن هذا وترجمة بنزول القرآن بالشام وذكره في مثير الغرام في أثناء الفصل الثالث من القم الأول وترجمة بقوله إنزال القرآن بالثلاثة البلدان ثم قال عقبة في مستدرك الحاكم عن عفير بن مليم بن عامر عن أبي أمامة عن الني قال أنزلت علي النبوة في ثلاثة أمكنة بمكة والمدينة والشام حديث صحيح انتهى ثم قال في أثناء القسم الثاني نزول القرآن ببيت المقدس من حديث أبي أمامة الصحيح روينا في كتاب التزل وترتيه لأ القاسم الحسن بن حبيبي المقصود في الآيات السفرية وأنزل ببيت المقدس قوله عز وجل في الزخرف وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن ءالهة يعبدون نزل عليه ليلة اسري به وقد عدها غيره في الشامي وهذا الذي روينا اخصر مما ذكروه انتهى والله أعلم وبسند صاحب كتاب الأنس إلى معاوية بن يحيى ثنا ارلطاة بن المنذر عمن حدثه عن أبي الدرداء قال قال رسول لله أهل الشام وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإمائهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون في سبيل لله فمن احتل فيها مدينة من المدائن فهو في رباط ومن احتل فيها ثغر من الثغور فهو في جهاد انتهى وفي مثير الغرام معاوية بن يحيى قال أبو معين ليس به بأس وكذا قال أبو داود ونعيم ووثقة أبو زرعة وأقول وقال المنذري هو حسن الحديث ولله أعلم وضعفه الدارقطني وغيره ومع ذلك فيه مجهول لم يمه أرطأة انتهى ويند صاحب أالأنس إلى معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي قال إذا فد أهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من أمتيى منصورين على الناس لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم السامة وأقول رواه أحمد وابن ماجة والترمذي وقال حن صحيح ولله أعلم ويسنده إلى خريم بن فاتك الأسدي الضحا أنه سمع رسول له يقول أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم بهم من يشاء من عباد الحديث زاد في مثير الغرام رفعه الطبراني ووقفه الإمام أحمد قال المنذري ولعله الصواب

पृष्ठ 348