وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا وءاتنكم ما لم يؤت أحد من العاليمن ياقوم ادخلوا الأرض المقدسة أي المطهرة والتقديس التطهير وروح القدس جبريل لأنه روح مقدسة مطهرة ونقدس لك أي ننزهك عما لا يليق بك وسمي المقدس مقدسا لأنه يتطهر فيه من الذنوب قيل لأنه مرتفع منزه عن الشرك قال الجوهري ومن أسمائه تعالى قدوس فيقول من القدس وهو الطهارة أي منزه من الأولاد والأنداد ويجوز فتح القاف وضمها وسميت خطيرة القدس لتنزهها عن رج المعصية واختلف المفرون في الأرض المقدسة فقال مجاهد الطور وما حوله وقال الضحاك إيلياء وبيت المقدس وقال ابن عباس وعكرمة والري أريحا وقال الكلبي دمشق وفلسطين وبعض الأردن وقال قتادة الشام كلها ومجموع هذه الأقوال لا يغرج الأرض المقدسة عن الشام ذكر هذا كله في مثير الغرام فصل وأما الأخبار ففي كتاب الأن المذكور في ديباجة هذا التأليف حدثني عماي الفقيه أبو الحسن هبة اله وأخوه الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة بن عبد الله بن الحين الشافعيان غير مرة من لفظهما مفترقين قلا إن الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس بن الحين بن العباس بن الحن بن الحين وهو أبو الحن بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الحسني الدمشقي بدشق وساق الند أعني في كتاب الأنس من الشريف إلى أبي القاسم وغيره إلى أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن حوالة الأزدي عن رسول الله قال إنكم ستتخذون اجنادا جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن فقال الخولاني خر لي يا رسول الله فقال عليكم بالشام فمن أبي فليلحق بيمنه ويق من غدره قإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله فكان أبو إدري إذا حدث بهذا التفت إلى ابن عامر فقال ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه هذا حديث محفوظ ورجاله كلهم دمشقيون وله عندنا طرق كثيرة اقتصرنا منها على هذا خشية الإطالة انتهى ما ذكره في كتاب الأنس وفي ترغيب أهل الإسلام عقب هذه الرواية فأخبر رسول الله م إن الشام في كفالة الله وإن ساكنه في كفالته وكفالته حفظه

पृष्ठ 343