١١٢٥ - عن أبي رافع قال: لم يأمرني رسولُ الله ﷺ أن أنزل الأبطح حينَ خرَج من منى، ولكنِّي جئت فضَرَبت فيه قُبَّته، فجاء فنزل. رواه مسلم (١).

١١٢٦ - عن أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ قال من الغد يوم النحر - وهو بمنى -: "نحن نازلون غدًا بِخَيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكُفر" يعني بذلك المحصب، وذلك أن قريشًا وكنانة تحالفت على بني هاشم وبني [عبد] المُطَّلب: أن لا يناكحوهم، ولا يبايعوهم حتى يُسلِّموا إليهم النبي ﷺ (٢).

١١٢٧ - عن أسلم عن ابن عمر قال: اغتسل النَّبيُّ ﷺ لدخول مكَّة، قال الترمذي: حديث أسلم غير محفوظ (٣).

١١٢٨ - عن أبي هريرة قال: أقبل النَّبي ﷺ فدخل مكَّة، فأقبل رسولُ الله ﷺ إلى الحجَر فاستَلَمَهُ، ثم طاف بالبيت، ثم أتى الصَّفا فعلاه حيث ينظُرُ إلى البيت، فرَفَعَ يديه، فجعَلَ يذكُرُ الله ما شاء الله أن يذكُرَه، ويدعوه، قال: والأنصار تحتهُ. أخرجه أبو داود (٤).

(١) رقم (١٣١٣) في الحج: باب استحباب النزول بالمحصب.

(٢) رواه البخاري ٣/ ٣٦١ في الحج: باب نزول النبي ﷺ مكة وفي فضائل أصحاب النبي ﷺ: باب تقاسم المشركين على النبي ﷺ، وفي المغازي: باب أين ركز النبي ﷺ رايته يوم الفتح، وفي التوحيد: باب في المشيئة والإرادة، ومسلم رقم (١٣١٤) في الحج: باب استحباب النزول في المحصب يوم النفر.

(٣) رواه الترمذي رقم (٨٥٢) في الحج: باب ما جاء في الاغتسال لدخول مكة، وفي سنده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف كما قال الحافظ في "التقريب".

(٤) رقم (١٨٧٢) في المناسك: باب رفع اليدين إذا رأى البيت، وإسناده صحيح.