خلافه، فان الحيض عذر يمتد معه الوقت كما في حق النائم والمغمى عليه.

الثالث: أنه معارض بروايات، منها رواية أبي الصباح عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الحائض إن طهرت قبل مغيب الشمس صلت الظهر والعصر (13).

وعن ابن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله (14). وعن داود عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله لفظا بلفظ (15). ولا يمكن أن يحمل قوله قبل أن تغيب الشمس على ما قبل الأربعة الأقدام، ولا على الاستحباب، لأن ذلك إنما يكون مع تساوي الرواة، وأما مع تفاوتهم في الجرح والتعديل فلا، لكن الأخبار التي رويناها مسندة عن الثقات الذين عددناهم.

وأما الأخبار التي رواها عن أبي جعفر (عليه السلام) وأبي عبد الله (عليه السلام) ودلالتها على امتداد الوقت إلى القامة والقامتين وإلى ثلثي القامة، فمعارض بروايات: منها خبر زرارة قال: إذا صار مثلك فصل الظهر (16). وظل مثله سبعة أقدام. ورواية عبيد بن زرارة لا تفوت صلاة النهار حتى تغيب

पृष्ठ 106