============================================================
أهل المنية، قال سهل بن عبد الله: الهمة على زيادة فإذاتم بلغ أو قطع. وقال أبو علي الروزباري: أبى الله إلا حب أهل الهمة فلذلك أحبهم. قال محمد بن حامد: الهمة لم يجد أحد إتمامه إلا أهل الصحبة. قال الجوزجاني: الهمة تغلى في القلب من المعرفة كغليان القدر من النار وذاك إذا صحت المعرفة سمى وجدا. قال جنيد: الهمة لسان السر ومن ليس له نطق السر ويعجز عن الظاهر لأنه كلام للسر مع الرب من الربوبية فكيف يدخل فيه التحريك فيه كفر.
آخر كتاب السر.
وقال أبو الحسن: الأنفاس ثلاثة وما سواه معلوم نفس في المعدوم ونفس في الموجود ونفس في ذات الحدث. وقال: الأنفاس ثلاثة نفس في عين التوحيد ونفس في عين التجريد ونفس في عين التفريد فعين التوحيد ذات الحق وعين التجريد ذات المشاهدة. وقال: الأنفاس ثلاثة نفس بالارادة ونفس بالمحبة ونفس بالتمني، فنفس الارادة مجذوب عن الصفة ونفس المحبة موصول بالمباشرة في عين القدم ونفس التمني ممزوج بالطرد والخذلان .
هذا آخر ما وجدت في النسخة حسبما ذكر في النسخة المنتسخ منها، ولله الحمد والشكر والمنة، والصلاة على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبد الله 9
पृष्ठ 101