قال أبو حاتم: منكر الحديث (^١).

وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير لا يتابع في حديثه (^٢).

وقال النسائي: ليس بالقوي (^٣).

وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه (^٤).

وقال الدارقطني: متروك (^٥).

فصل

* وأما حديث ابن عباس (^٦)؛ ففي حديث أبي داود: عبد الله بن لهيعة.

وفي حديث ابن ماجه: عمر بن رياح (^٧) أبو حفص الضرير البصري، يقال له: عمر بن أبي عمر.

قال الفلَّاس: هو دجَّال.

وقال النسائي والدارقطني: هو متروك.

(^١) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٥٢٣).

(^٢) «التاريخ الكبير»: (٣/ ٣٤٣) «الأوسط»: (٤/ ٨٠٨).

(^٣) «الضعفاء والمتروكون»: (ص/١٧٧).

(^٤) «الضعفاء»: (٢/ ٦٥).

(^٥) «تهذيب الكمال»: (٢/ ٤٨٨).

(^٦) تقدم تخرجه (ص/٢٢).

(^٧) الأصل وفرعه: «رباح» بالموحدة، خطأ، وانظر ترجمته وأقوال النقاد فيه في «الضعفاء»: (٢/ ٢٠٨) لابن الجوزي، والمصنف ينقل منه. وفي «تهذيب الكمال»: (٥/ ٣٤٩).