ودليل السنة: قوله ﵇: "البخيل ثم البخيل من ذكرت عنده فلم (١) يصل عليّ"، وفي بعضها: "البخيل ثم البخيل (٢) من سمع بذكري ولم يصل عليّ" (٣). وقوله ﵇ (٤): "رغم أنف رجل ذكرت (٥) عنده فلم يصل عليّ" (٦). [ومنه قوله ﵇ (٧): "لا صلاة لمن لم يصلِّ عليّ (٨) " (٩).

(١) في ط: "ولم". (٢) "البخيل ثم البخيل" لم ترد في ط. (٣) هذا الحديث رواه الترمذي ونصه: عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ: "البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصل عليّ". قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. انظر: سنن الترمذي (٩/ ١٩٨) أبواب الدعوات، رقم الحديث ٣٥٤٠. وأخرجه الإمام أحمد عن علي بن أبي طالب بهذا اللفظ (المسند ١/ ٢٠١). (٤) "﵇" لم ترد في ط. (٥) في الأصل: "رغم الله أنف من ذكرت"، والمثبت من ز وط وهو الأولى. (٦) هذا الحديث أخرجه الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليَّ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة". قال عبد الرحمن: وأظنه قال: "أو أحدهما". قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. انظر: سنن الترمذي (٩/ ٩٧) أبواب الدعوات، باب رقم ١١٠، رقم الحديث ٣٥٣٩. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٤) عن أبي هريرة بهذا اللفظ. (٧) "﵇" لم ترد في ط. (٨) في ط: "عليّ فيها". (٩) أخرجه ابن ماجه قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا ابن أبي فديك، عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ =