الْجِنْس وَفِي الخاطبين. وَالْحق أَن الَّذِي وَجب لم يُخَيّر فِيهِ، والمخير فِيهِ لم يجب؛ لعدم

هَامِش المُصَنّف، وَكَذَا نصب أحد المستعدين للْإِمَامَة - إِذا شغر الْوَقْت عَن إِمَام - لَيْسَ مِمَّا نَحن فِيهِ؛