उन्नत खोज

संस्करण

रद्द

अल-दहाबी d. 748 / 1347

الذهبي ت. 748 / 1347

الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

1

रद्द

الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

अल-दहाबी - 748 अ.ह.

الذهبي - 748 अ.ह.

अन्वेषक

خالد بن محمد بن عثمان المصري

प्रकाशक

الفاروق الحديثة

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

1426 अ.ह.

प्रकाशक स्थान

القاهرة

शैलियों

हदीस विज्ञान

ـ[الرَّد على ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه بَيَان الْوَهم وَالْإِيهَام]ـ

الْمُؤلف: مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن قيماز الْمَعْرُوف بالذهبي

تَحْقِيق: أَبُو عبد الْأَعْلَى خَالِد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمصْرِيّ

دَار النشر: الْفَارُوق الحديثة - الْقَاهِرَة / مصر

الطبعة: الأولى، ١٤٢٦ هـ / ٢٠٠٥ م

عدد الْأَجْزَاء: ١

[ترقيم الْكتاب مُوَافق للمطبوع]

1 / 22

المقدمة
لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان
أن مملوكا سرق فعفا عنه النبي ﷺ
في قيامه ﵇ في رمضان ليلة بالناس
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين، وإذا دخل بيته كذلك
طعام البخيل داء
لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، لا يهودي، ولا نصراني
حديث في قضاء صوم التطوع
إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف
لتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا
لما حضرت أبا طالب الوفاة
" ليس على النساء حلق
وقت العقيق
فمنا من رمى بست ومنا من رمى بسبع
[لم] يأمرني رسول الله ﷺ أن أنزل الأبطح
عن عبد الله الصنابحي في فضلية الوضوء
حديث معاذ في زكاة البقر
حديث: " ستر وجه المرأة "
رش على قبر إبراهيم
كان لا يأذن لمن لم يبدأ بالسلام
من (٣ / ب) صلى وحده ثم أدرك الجماعة فليصل، إلا الفجر والعصر
لا يحصن الشرك شيئا
من لم يقرأ بأم القرآن
حديث في قضاء صوم التطوع
لا تحج إلا بإذن زوجها
في غسل الأنثيين من المذي.
لا وضوء لمن لم يسم
بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال
نهي أن يستفاد في المسجد
حديث ابن جريح، عن محمد بن عمر بن علي، عن عباس بن عبيد الله ابن عباس، عن الفضل بن عباس
إذا توضأ عرك عارضيه
كان يقرأ في الركعتين التي يوتر بعدهما بسبح، وقل يا أيها الكافرون، ويقرأ في الوتر: قل هو الله أحد، والمعوذتين
إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة
صوما يوما مكانه
من ملك زادا وراحلة، ولم يحج
كنا إذا حججنا مع رسول الله ﷺ فكنا نلبي عن النساء، ونرمي عن الصبيان
ماء زمزم لما شرب له
أسلمت وتحتي أختان
أسلم وله عشر نسوة
أن غيلان بن سلمة أسلم
غيلان الثقفي أسلم وعنده عشر نسوة
لا تطلق النساء إلا من ريبة، إن الله لا يحب الذواقين
ثلاث جدهن جد
النهي عن الكلب إلا كلب الصيد
إذا اختلف البيعان، وليس بينة، فهو ما يقول رب السلعة، أو يتتاركان
لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل
الخال وارث من لا وارث له
مولى النبي ﷺ وقع من نخلة فمات، فقال: انظروا هل له من وارث؟
من أسلم على يد رجل فهو أولى الناس
علي كل بيت في العام أضحية وعتيرة
نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا
أهل الجنة عشرون ومائة صف
أول ما خلق الله القلم، فقال له: " أجر "، فجرى بما هو كائن
حديث أبي رزين: يا رسول الله، أين كان ربنا؟ قال: " كان في عماء
" أخبرنا عن ثياب الجنة، أتنسج؟
وأدخل أصابعه في صماخ أذنيه
إن أدركتها: أصلي معهم؟ قال: " إن شئت
رخص في دم الحبون
ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله ﷺ من عمر بن عبد العزيز
من قال: يثرب، فليقل: المدينة عشرا
من كان لنا عاملا فليتخذ زوجة ...
الرجل أحق بصدر دابته
حديث عائشة في رضاع سالم من سهلة خمس رضعات
الربا وإن كثر فإنه يصير إلى قل
بيع المحفلات خلابة
دعوا الناس يرزق الله بعضهم
كان عندي تمر فبعته بأجود منه بنصف كيله، أو ببعض كيله
إن الله يقول: ابن آدم، تفرغ لعبادتي، املأ صدرك غني
ما طلعت الشمس إلا بعث لجنبتيها ملكان يناديان: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم
تدنو الشمس يوم القيامة قدر ميل، تغلي منها الهوام كما تغلي القدور على الأثافي
إذا قرأتم الحمد، فاقرءوا: بسم الله الرحمن الرحيم، إنها إحدى آياتها
كان إذا توضأ أخذ كفا فأدخله تحت حنكه
اغسلوا قتلاكم
حديث أم سلمة في زكاة الحلي
من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه
غزونا خيبر فأصبنا غنما فقسم بعضها
أن النهبة ليست بأحل من الميتة
امرأة أعطاها ابنها حديقة
اشتركنا (٩ / ب) في البقرة سبعة، وفي البعير عشرة
كان النبي ﷺ يلبس النعال السبتية، ويصفر لحيته بالورس، والزعفران
يقبل توبة عبده ما لم يغرغر
كل ابن آدم خطاء
إذا أمسك الرجل الرجل وقتله آخر، يقتل القاتل، ويحبس الممسك
إذا سجد فلا يبرك كالبعير
الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
تقبيل النبي ﷺ عثمان بن مظعون
لعن زوارات القبور
وقال في الجهاد: خالد بن الفزر، ليس بالقوي
حديث خباب: شكونا
التشديد في زيارة النساء القبور
ذكر المصنفين الذين أخرج عنهم في كتابه من متن أو علة