"عن أمه مُسَيكة (١) " لم يرو عنها إلاَّ ابنها، وليس لها إلاَّ هذا الحديث.

"مُناخ" بضم الميم، موضع الإناخة.

(١) في (ك): " مسيله ".

(د، ت، ق) مُسَيكة، بالتصغير، المكيَّة، لا يعرف حالها من الثالثة. التقريب ص (٧٥٣) رقم (٨٦٨٣) .

باب ما جاء أنَّ منى مناخُ من سبق. (٨٨١) عن يوسف بن مَاهَكَ، عن أمه مُسَيْكَةَ، عن عائشة قالتْ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ ألا نبنِي لك بناءَ يُظِلُّكَ بِمنى؛ قال: لا، منَى مُنَاخُ من سبق".

ْهذا حديثٌ حسنٌ.

والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب المناسك، باب تحريم مكة (١/٦١٧) . رقم (٢٠١٩) . وابن ماجه: كتاب المناسك، باب النزول بمنى (٢/١٠٠٠) رقم (٣٠٠٦، ٣٠٠٧) . وأحمد (٦/١٨٧ و٢٠٦) .

٢٦٧ -[٨٨٣] "كُونُوا على مشاعركم، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم" (١) .

قال الخطابي: " يريد: قِفُوا بعرفة، خارج الحرم، فإنَّ إبراهيم ﵊ (٢) جعلها مشعرًا، وموقفًا للحاج " (٣)، والمشاعر:

(١) باب ما جاء في الوُقُوفِ بعَرَفَاتِ والدُّعاءِ بهَا. (٨٨٣) عن يزيدَ بن شَيْبَانَ، قال: أتَانَا ابن مِرْبَعِ الأَنْصَارِيُّ وَنَحْنُ وُقوفٌ بالموقف -مكانًا يُبَاعِدُهُ عَمْرٌو -فقال: إني رسُولُ رسولِ اللهِ ﷺ إلِيْكُمْ يقول: "كُونُوا على مَشاعِرِكُمْ فَإنكُمْ عَلَى إرْثٍ مِنْ إرْثِ إبْرَاهيْمَ".

وفي الباب عن علِي، وعائشة، وجُبيْرِ بن مُطْعِمِ، والشرِيْدِ بن سُوَيْدِ الثقَفِي.

حديثُ ابن مِرْبَع الأَنْصَارِي حديثٌ حسَنٌ، لا نَعْرِفُهُ إلاَّ من حديث ابن عيَيْنَةَ عن عمْرِو بن دينار، وابن مِرْبَعٍ اسْمُهُ: يزيد بن مربع الأنصاريُّ، وإنما يُعْرَفُ لَهُ هذا الحديث الواحد.

والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب المناسك، باب موضع الوقوف بعرفة (١/٥٩٢) رقم (١٩١٩) . والنسائي: كتاب مناسك الحج، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة (٥/٢٥٤) . وابن ماجه: كتاب المناسك، باب الموقف بعرفات (٢/١٠٠١) رقم (٣٠١١) . وأحمد (٤/١٣٧) . وانظر: تحفة الأشراف (١١/١٢١) حديث (١٥٥٢٦)، في التحفة: " حديث صحيح ".

(٢) "الصلاة": ساقطة من (ك) و(ش) .

(٣) معالم السنن (٢/١٧٣) .