بشير (١)، زحم؛ أي كان اسمه في الجاهلية زحمًا، فهاجر إلى رسول الله ﷺ فقال له: "ما اسمك، قال: زحم، قال: بل أنت بشير" (٢) رواه أبو داود (٣) .

= (٨/٢٦) باب فضل الصيام، وهو ما أثبته السيوطي في شرحه على النسائي، فقال: وقال الداودي وجماعة: المعنى أنَّ الخلوف أكثر ثوابًا من المسك المندوب إليه في الجُمع ومجالس الذكر. ورجح النووي هذا الأخير (٤/١٦٢) .

(١) (بخ، د، س، ق) بشير بن معبد، وقيل: ابن زيد بن معبد السدوسي، المعروف بابن الخَصَاصِية، بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية، صحابي جليل، التقريب ص (١٢٥) رقم (٧٢٢)، الإصابة (١/٢٦٣) رقم (٧٠١) .

قال ابن حجر في الإصابة: "بشير ابن معبد، ويقال: ابن نذير بن معبد".

وقال في تهذيب التهذيب: " بشير بن معبد، وقيل: ابن زيد بن معبد، وقيل: ابن شراحيل ". التهذيب (١/٤١٠) رقم (٨٦٦) .

(٢) الإصابة (١/٢٦٣) رقم (٧٠١) .

(٣) كتاب الجنائز، باب المشي بين القبور في النعل (٢/٢٣٦) رقم (٣٢٣٠) .

٢٤٥ -[٧٧٠] "أفضل الصوم صوم أخي داود" (١) .

قال الشيخ عز الدِّين بن عبد السلام في فتاويه:

قوله ﷺ لعبد الله بن عمرو بن العاص: " لا أفضل من ذلك " معناه: لا أفضل لك من ذلك؛ لأنه قال له في الحديث: "فإنك إذا فعلت ذلك، (٢)

(١) باب ما جاء في سَرْدِ الصومِ. (٧٧٠) عن عبد الله بن عمرِو، قال: قال رسول الله ﷺ: "أفضلُ الصومِ صَوْمُ أخِي دَاوُدَ، كان يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلاَ يَفِرُّ إذَا لاَقَى".

هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.

والحديث أخرجه: البخاري: كتاب الصوم، باب صوم داود ﵇ (٣٤٧) رقم (١٩٧٩) . ومسلم: كتاب الصيام، باب النَّهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقًّا أو لم يفطر العيدين والتشريق، وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم (٤٨٨) رقم (١١٥٩) عن ابن أبي شيبة عن سفيان. والنسائي: كتاب الصيام، صوم يوم وإفطار يوم وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين في ذلك لخبر عبد الله بن عمرو فيه (٤/٢٠٩) . والكبرى (٣/١٩١) رقم (٢٧١٨) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب ما جاء في صيام داود ﵇ (١/٥٤٦) رقم (١٧٠٦) . وأبو داود: كتاب الصيام، باب في صوم يوم وفطر يوم (١/٧٤٣) من طريق عمرو بن أوس. وأحمد (٢/١٦٤، ١٨٨، ١٩٠، ٢١٢) . انظر: تحفة الأشراف (٦/٢٩٤) حديث (٨٦٣٥) .

(٢) في رواية مسلم: " ... هَجَمَتْ له العين، ونَهِكَتْ ... " ص (٤٩٠) رقم (١٨٧)، وفي رواية =