المسعودى: بإسناده ذكره قال: نزل رسول الله ﷺ منزلا فانطلق لحاجة، فجاء وقد أوقد رجل على قرية نمل، إما فى شجرة وإما فى الأرض، فقال رسول الله ﷺ: "من فعل هذا؟ اطفها اطفها اطفها" (١).

قالوا: كان عند صالح بن حسان (٢) وهو الذى يروى عن محمد بن كعب القرظى وقد روى عَئه للكوفيون جوارى مغنيات. قال الهيثم: فسمعته يقول: أفقه الناس وضاح اليمن حيث يقول:

إذا قلت هاتى نولينى تبسمت ... وقالت معاذ الله من فعل ما حرم

فما نولت حتى تضرعت عنها ... وأنبأتها ما رخص الله فى اللمم

وقال وكيع بن الجراح: راح الأعمش إلى الجمعة، وقد قلب فروة جلدها على جلده وصوفها إلى خارج، وعلى كتفيه منديل مكان الرذاة.

وكان مالك بن أنس يروى الفقه عن عروة بن أذينة، قال الأصمعى: وكان عروة ثقة بيننا وعروة هو الذى يقول:

[٢٤/ أ] ناد يا راعى بالأجمة ... لم تبين دارها كلمة

الشعر له وهو صاغ لحنه للغنما

وهو يقول:

قالت وأبثها وجدى فبحت قد ... كنت عندى تحب الستر فاستتر

ألست تبصر من حولى فقلت لها ... عطاء هواك وما ألقى على بصرى

ووقفت عنده امرأة (٣) فقالت: أنت الذى يقال له الرجل الصالح وأنت تقول:

(١) لم اقف عليه.

(٢) قال ابن حجر فى تهذيب التهذيب (٤/ ٣٨٤): صالح بن حسان النضرى أبو الحارث المدنى، نزيل البصرة. قال أحمد وابن معين: ليس بشئ، وقال أيضًا: ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وقال هو والبخارى: منكر الحديث.

قال النسائى: متروك الحديث. وقال أبو داود: ضعيف، وقال فى موضع آخر: فيه نكارة. وقال ابن أبى حاتم: كان من بنى النضير وقال ابن عدى: قيل له أنصارى. وقال ابن سعد: صالح بن حسان النضرى من حلفاء الأوس.

(٣) جاء بهامش الخطوط: المرأة هى سكينة بنت الحسين رضى الله عنهما ذكره الأصبهانى.

قلت: وهى سكينة بنت الحسين الشهيد، روت عن أبيها، وكانت بديعة الجمال، فزوجها ابن عمها عبد الله بن الحسن الأكبر، فقتل مع أبيها قبل الدخول بها. ثم تزوجها مصعب أمير =