لأنه لابد فيه من وجهين، أحدهما: استطابته (1) بالأحجار لإزالة العين المجتمعة، والثاني: الجمع بينها وبين الماء لإزالة العين والأثر جميعا.

الفصل الأول في الاستجمار

و قد تقدم ذكره، ولكن صفة المستجمر به ثمانية أشياء، وهو أن يكون طاهرا احترازا من العذرة وغيرها من الأنجاس، جامدا احترازا من المائعات (2) كاللبن و العسل وغيرهما (3)، ...

--------------------

قوله استطابته بالأحجار: أي: وما يقوم مقامها على ما مشى عليه رحمه الله (4).

قوله ولكن صفة المستجمر به ... الخ: ظاهر هذا الاستدراك يقتضي أن صفته لم تتقدم، مع أنه تقدم ما يغني عن الإعادة هنا حيث قال: وما يقوم مقامها من كل جامد طاهر منق ليس بمطعوم ولا بذي حرمة، اللهم إلا أن يقال: أعاده ليبين جميع المحترزات، وليس في ذلك كبير فائدة، والله أعلم، فليحرر.

قوله وغيرها من الأنجاس: لو اقتصر على قوله: وغيرها لكان أظهر، ليشمل المنجوسات أيضا، وقد يقال: أراد ب الأنجاس ما يشمل المنجوسات، وأما الاقتصار فينافي عموم غيرها.

قوله كاللبن والعسل. . . الخ: لو اقتصر على قوله: احترازا من المائعات وترك التمثيل لكان أظهر، أو مثل بالماء ليفهم منه حكم غيره من باب أولى.

__________

(1) - في د: الاستطابة.

(2) - في أ وب: المائعة.

(3) - في أ وج. ود: ونحوهما.

(4) - التعاليق من بداية المقدمة الرابعة إلى هنا سقطت من ب ود.

पृष्ठ 99