============================================================

تهوة الانشاء 11(1) المنياج وإعرابه نعم التوضيح : صلاة ترشدنا في سنن السنة إلى الوجه الحسن (1) الصحيح،

وسل تسليما.

وبعد. فإن النكاح سنة بناؤها عند الانبياء عغليم: وحديثها بين رجال الأولياء (2) قديم: فيها الاجتماع الذي بعسن(2) ببديع الاتعال والتورية توليده، وتنتظم بأبكار الجواهر عتودد، وتظهر بأفته النير بدور الكمال: وتنجم بيوته بالقرائن العسالحة وبديع الجمال: ومتدماته براعة النتائج بغير خلاف، وما برحنا نتسسك في إنعامه من التساء بطيب الأعراف، وناهيك بالطيب والنساء قإن ثالثهما في المحبة قرة عين التبي، صلى الله علية وسلم، وهي الصلاة ، فمن تمتع بهذه الثلاثة في مربع فقمد احسن

1(4) ا2 الله في الدارين مثواه. فاكرم بها سنة إذا ستيت بماء11 القرب تنرع منها النبات

الحن الذي ثجتى ثمرته بعد العقدة ويضير خلاصة تقدها في تلب من فتر عن التيام بواجبها نتد، وما برح حديثها القديم يتسال بثقات الرجال ونسند: حتى س انتهت به الغاية من داود إلى تحمد.

وكان مولانا(4) المقر الأشرف العالي المولوي التاضسوي الكبيري المشيري العلمي: عام 21(4)707 العصسابة المؤيدية، الذي تخفض عند رفعه الأعلام، والأمين الذي إذا رقع إليه الحكم في جيش كان في ذلك عمدة الأحكام، والناظر الذي إذا ذكر النظر فهو ساحبه، والعسالح الذي إذا ذكر الصلاح فهو أخود ومناسبه، وذو الكرم الذي ما لأبي الطيب إذا أعلنبنا في (ب)3 حاتميته جمال: وذو الرياسة(5) التى تواترت(6) في حديثها اسماء الرجال. وذو الدين الذي 011 (5)3 (2) اشتهر وهو علمه المشهور، وذو النضسل الذي آخذه(1 عن شيخه وسلطانه المؤيد 011 (8) المنصور: حاتم طي الكرام الكاتبين: *وعين وجه(1) الزمان في نغظر جيوش المسلمين: (1) الحن: ساقط من توء ها.

(2) بسن: بر، قا: حصل: (3) بماء: ساقعذ من نب.

(4) مولانا: تو: مسياهنا.

(5) الرياسة: ترء ق: الراسة " نب، با: العفة.

(2) تواترت: تو، نب؛ توائرت : لد: توارت، ملا: توارهلت (وهو تتحيح من هثوارت م).

(7) الفضل الذي أخذه: تو، ها: الففسل والكسال أخذه.

) جه: نو: ها: وجوه:

पृष्ठ 118