क़बास फी शरह मुवत्ता
القبس في شرح موطأ مالك بن أنس
अन्वेषक
الدكتور محمد عبد الله ولد كريم
प्रकाशक
دار الغرب الإسلامي
संस्करण संख्या
الأولى
प्रकाशन वर्ष
١٩٩٢ م
शैलियों
(١) أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب وضوء الصبيان ٢/ ٢١٧، وفي كتاب الجمعة باب فضل الغسل يوم الجمعة من طريق مالك ٢/ ٣، وفي كتاب الشهادات ٣/ ٢٣٢، ومسلم في كتاب الجمعة باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال ٢/ ٥٨٠، ومالك في الموطأ ١/ ١٠٢، وأبو داود ٢/ ٥، والنسائي ٣/ ٩٣، والحميدي في مسنده ٢/ ٣٢٣، وعبد الرزاق في المصنف ٣/ ١٩٨، وابن خزيمة ٣/ ١٢٣، والدارمي في ١/ ٣٦١، وابن أبي شيبة ٢/ ٩٢، وأحمد ٣: ٦/ ٦٠، والطحاوي في معاني الآثار ١/ ١١٦، والشافعي. انظر بدائع المنن ١/ ١٥٥. (٢) روه ابن حبان. انظر موارد الظمآن ١٤٧، عن الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثا شبابة بن سوار عن هشام بن الغار عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ، قال: "إنَّ لله حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِم أَنْ يَغْتَسِلَ كُلَّ سَبْعَةِ أَيامٍ يَوْمًا .. ". أقول: الحديث فيه الحسن بن سفيان النسائي روى عن حبان بن موسى وقتِيبة وإسحاق بن راهويه وأبي بكر بن أبي شيبة. قال ابن أبي حاتم: كتب إلى وهو صدوق .. الجرح والتعديل ٣/ ١٦ قلت: لم أجد له غير هذا كما أن شيخه أبا بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي، بمهملة وزاي، صدوق يخطئ من كبار الحادية عشرة/ خ س ت ١/ ٤٨٩. وانظر ت ت ٦/ ٢٢١. درجة الحديث: صححه ابن حبان فقط. (٣) نقل هذا القول الزرقاني في شرحه ١/ ٢١١، عن ابن عبد البر فقد قال: ليس المراد أنه فرض بل هو مؤول أي واجب في السنة أو في المروءة أو في الأخلاق الجميلة. تم أخرج بسنده عن أشهب أن مالكًا سئل عن غسل يوم الجمعة أواجب هو؟ قال: هو حسن وليس بواجب. (٤) تقدم. (٥) الدامغاني ٣٩٨ - ٤٨٧ هـ. محمد بن علي بن محمد بن حسن بن عبد الملك بن عبد الوهاب، أبو عبد الله، الدامغاني، شيخ =
1 / 264