ولهذا اَنْكَرَ الله تعالى على من عبد من دونه مالا يملك ضرا ولا نفعا وذلك كثير في القرآن. الإخبار عن الله بـ " عَبَّرَ " ما جاء عن الإمام ابن كثير بالإخبار عن الله بـ " مُعَبِّرا " تفسير ابن كثير ٨ / ٢٨٩: أخبر تعالى عن اقتراب الساعة ودنوها معَبِّرَا بصيغة الماضي الدال على التحقيق والوقوع. الإخبار عن الله بـ " نَوَّعَ " ما جاء عن الشيخ عبد الرحمن السعدي في الإخبار عن الله بـ " نَوَّعَ " التفسير السعدي صـ ٢٢٧: فَنَوَّع خليقته تعالى بمشيئته النافذة. الإخبار عن الله بـ " رّتَّبَ " ما جاء عن الإمام البغوي بالإخبار عن الله بـ " رَتَّبَ " تفسير البغوي ١ / ٣٦١: أن الله تعالى رَتَّبَ الطلاق على النكاح ما جاء عن الإمام القرطبي بالإخبار عن الله بـ " رَتَّبَ " الجامع لأحكام القرآن ٢ / ٣٣٢: رَتَّبَ الله سبحانه الشهادة بحكمته في الحقوق المالية والبدنية والحدود. ما جاء عن شيخ الإسلام ابن تيمية في الإخبار عن الله بـ " رَتَّبَ " مجموع الفتاوى ١٠ / ٧٤٤: مما يوضح هذا أن الله سبحانه فى القرآن رَتَّبَ الثواب والعقاب على مجرد الإرادة كقوله تعالى من كان يريد العاجلة. ما جاء عن الإمام ابن القيم في الإخبار عن الله بـ " رَتَّبَ " زاد المعاد ٥ / ١٧٩: أن الله ﷾ رتب على الطلاق بعد الدخول الذي لم يستوف عدده ثلاثة أحكام كلها منتفية عن الخلع ما جاء عن الشيخ عبد الرحمن السعدي في الإخبار عن الله بـ " رّتَّبَ " التفسير السعدي صـ ٧٣: ما رَتَّبَ الله عليها من الثواب. الإخبار عن الله بـ " أثْبَتَ "