من الألقاب التي يطلقها بعض كتاب الفرق والمقالات وغيرهم على الاثني عشرية ما يلي:

لقب الشيعة في الأصل يطلق على فرق الشيعة كلها، ولكن هذا المصطلح اليوم إذا أطلق - في نظر جمع من الشيعة وغيرهم - لا ينصرف إلا إلى طائفة الاثني عشرية. وممن قال بهذا الرأي: شتروتمان (١)، والطبرسي (٢)، وأمير علي (٣)، وكاشف الغطا (٤)، ومحمد حسين العاملي (٥)، وعرفان عبد الحميد (٦)، وغيرهم (٧) .

وأقول بهذا الرأي، لا لأن الاثني عشرية يمثلون القاعدة الكبيرة من بين الفرق الشيعية فحسب، بل لسبب أهم - لم أر من تعرض بالدراسة والبيان، وبحثه يحتاج إلى دارسة مستقلة تعتمد على التحليل والمقارنة - وهو أن

(١) انظر: دائرة المعارف الإسلامية: ١٤/٦٨

(٢) مستدرك الوسائل: ٣/٣١١

(٣) يقول أمير علي: "أصبحت الاثنا عشرية مرادفة للشيعة". (روح الإسلام: ٢/٩٢)

(٤) يقول الغطا: "يختص اسم الشيعة اليوم على إطلاقه بالإمامية"، وهو يعني بالإمامية الاثني عشرية، كما يدل عليه ما بعد هذه الجملة. (انظر: أصل الشيعة وأصولها: ص٩٢)

(٥) يقول العاملي: "بما أن الزيدية اليوم ومثلهم الإسماعيلية لا يعرفون إلا بهذين الانتسابين، وبما أن الفطحية والواقفية لا وجود لها في هذا العصر انحصر اسم الشيعة بالإمامية الاثني عشرية". (الشيعة في التاريخ ص ٤٣)

(٦) يقول عرفان: "مصطلح الشيعة إذا أطلق من غير تحديد وحصر لا يعني إلا المذهب الاثنا عشري". (مجلة كلية الدراسات الإسلامية، العدد الأول، ١٣٨٧هـ ص ٣٥)

(٧) انظر مثلًا: السامرائي/ الغلو والفرق الغالية ص ٨٢، أحمد زكي تفاحة/ أصول الدين وفروعه عند الشيعة: ص ٢١، إحسان إلهي ظهير/ الشيعة والتشيع ص ٩