وَالْزَمُوا أَدَبَ الله لَكُمْ» (١).

في الشهادة

«مَا تَرَوْنَ فِي نَفَرٍ ثَلَاثَةٍ أَسْلَمُوا جَمِيعًا وَهَاجَرُوا جَمِيعًا، لَمْ يُحْدِثُوا فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا، قَتَلَ أَحَدَهُمُ الطَّاعُونُ، وَقَتَلَ الْآخَرَ الْبَطْنُ، وَقُتِلَ الْآخَرُ شَهِيدًا» قَالُوا: الشَّهِيدُ أَفْضَلُهُمْ، فَقَالَ عُمَرُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَرُفَقَاءُ فِي الْآخِرَةِ كَمَا كَانُوا رُفَقَاءَ فِي الدُّنْيَا» (٢).

[١١٠] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ -

«لَوْ كُنْتُ تَاجِرًا مَا اخْتَرْتُ عَلَى الْعِطْرِ شَيْئًا، إِنْ فَاتَنِي رِبْحُهُ مَا فَاتَنِي رِيحُهُ» (٣).

[١١١] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ -

وقد قيل له: لو فضَّلت من بعُدت داره على من قاتل العدو بفنائه:

«وكَيْفَ أُفَضِّلُهم عَلَيْهِمْ على بُعدِ دارِهم، وَهُمْ شَجَنُ الْعَدُوِّ! وما سَوَّيتُ بينهم حتى استطبتهم، فَهَلَّا فَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ بِالْأَنْصَارِ إذ قاتلوا

(١) رواه البلاذري في أنساب الأشراف: ١٠/ ٣٧٠

(٢) رواه سعيد بن منصور في السنن (٢٨٤٤).

(٣) رواه ابن أبي الدنيا في إصلاح المال (٢٥١).