नुज़हत तर्फ

============================================================

سب فيقال قدى بنير نون كما قال حبى وللنانى ان يكون اسم ضل بمعنى يكنى فيقال قدنى كما يقال يكينى واللات ان يكون حرف لخيق حدخل على اللضى فحوقد الح من زكلها وعلى المضارع محرقد يلم ما اتم عطيه، الابع ان يكون حرف قوقع فتدشل طيما لينا تقول قديخرج زيد فيدل على ان المووج متظر متوقع ونعم بعضهم انها لا تكون لتوقم مع الماضى لان الوقع انتظار الوقوع والماضى قد وقم وقال الذين البوا معنى التواقع مع المالضى لنها تدل على انه كان متظرا قط قد ركب الامير لقرم ينتظرون هذا الخبر ويتو قون القعل. الخلمس تقريب لللضى من المال ولهنا يزم قدبمع الاضى الواقع سالا اما ظاهرة محو وقد فصل لكم ما م علم او مقدرة نحو هذه يضامتا ردت الينا وقال ان مصفور اذا لجيت بماض مثبت القسم متصرف فان كان قربا من الحال جيت باللام وقد نحوبالة لقدقام نيد واذ كان بيدا جت باللام فقط كقرل حلفت لها بالله حلثة ناجر كاموا فما ان من حدث ولاصال وزعم الزخشرى هدما تكلم على قوله تبالى لقد ارسلنا نوسا فى سورة الاعراف ان قد لتوقع لال السامع يتوقع الخبرمد سماع للقم به . السادس التقليل وهر ضربان تقليل وقوم الفمل نحو قد يصدق الكذوب وقد يجود الغيل وقليل متلقه نحوقد يعلم ما انتم عليه اى ان ما هم عليه هواقل ملومانه وزصم بضهم انها ف ذلك لقشيق وان التقليل فى المثلين الاولين لم يستفد من قد يل من قولك الخيل يجود والكذوب سدق فانه ان لم يحسل هلى ان صدور ذلك من التيل الكيوب قيل كان كذبا لان آغر الكلام يدفع لوله ، الاج لتكيرا (191

पृष्ठ 131