(١) ابن السّكيت (١٨٦-٢٢٤ هـ) يعقوب بن إسحاق أبو يوسف ، إمام في اللغة والأدب، أصله من خوزستان، انظر (سير أعلام النبلاء ١٦/١٢ رقم ٢، والأعلام للزركلي ١٩٥/٨).

(٢) في المخطوط على ابنه، وفي لسان العرب (على أبيه) (١٨٧٦/٢١)، والوزن لا يستقيم بلفظة: (ابنه) ويستقيم بلفظة: (أَبيه).

أي لم يفعله: بمعنى ضَيِّقَ، (مادة زَنَاً)، وأصله زنَّاً على أبيه، بالهمزة. وتركت الهمزة ضرورةٌ. انظر (تاج العروس للزبيدي ٢٦٠/١)، (لسان العرب لابن منظور ١٨٦٨/٢١).

(٣) ابن القاص.

(٣) حاورْتُهُ: راجعتهُ الكلام، (المصباح المنير للفيومي ١ / ١٥٦).

(٤) الخطاب: وهو توجيه الكلام نحو الغير للإفهام، انظر (المعجم الوسيط ٢٤٣/١).

(٥) خَلَّصْتُهُ: مَيَّزْتُهُ من غَيْرِهِ، انظر (المصباح المنير للمقري الفيُّومي ١/ ١٧٧).

(٦) البروز من مقرِّه أو حاله وانفصل ، والتخريجُ : هنا التعليل، أو توجيه الآراء، وبيان مآخذها، جاء في (كتاب أصول التخريج ودراسة الأسانيد للدكتور محمود الطخَّان ص٩ بيان عدّة معان للتخريج: ((ويطلق التخريج على عدَّة معان، أشهرها:

الاستنباط: قال في القاموس: ((والاستخراج والاختراج: الاستنباط)) .

التدريب: قال في القاموس: ((خرَّجه في الأدب فتخرَّج، وهو خِرِّيج (كعنِّين) بمعنى مفعول، أي مخرَج)).

التوجيه : تقول : خرَّج المسألة، وجَّهها، أي بيَّنَ لها وجهاً)).