नुकात व दवैर

============================================================

وقام النفس قدامه فراغ الضد عنهما يمينا وشمالا فاحتاج العقل الى معين ال يكون له على بمينه واحتاج النفس الى معين يكون له على شماله لبحصر الضد بينهم فانبعث من العقل الكلمة ومن النفس السابق، فقام الكلمة على البمين وقام السابق على الشمال، فحار الضد بين العقل والنفس والكلمة والسابق فراغ الضد من تحتهم فسمى حارت عند ما حار في نفسه وسمى بعد ذلك إبلبس لان بدايته من العقل بغير فراده بل ظهر منه كرها إذ لبس له اب لأن الابن لا يظهر من صلب الرجل الى بطن الامرأة إلا بارادة الرجل وتحريكه وإن كان ايضا ولد دينى لا يظهر إلا بالداعى وتحريكه، فلما لم يكن للعقل فى تكوينه إرادة دينية ولا شهوة طببعية قبل اته بلا أب اى ولد زنا 0ضد لأن ولد الزنا ضد اولاد الحلال وعدوهم وكذلك ابليس ضد اولاد الحلال وهم الموحدون الذين م اولاد العقل والنفس، وقد شهد لهم جعفر بن محمد وقال المؤمن اخو المؤمن من أمه وأبيه ابوهما النور اى العقل وأمهما الرحمة اى النفس، وقد ذكرنا لكم فى السيرة المستقيمة(1 بآن آدم الصفا هو العقل وكان اسمه شطنيل واسم إبلبس حارت وإنما ذكرناهما فى وفت ظهور الصورة البشرية 15 وهو تمام سبعين دورا، وكذلك قلنا حارت اربعة احرف ح تمانية آ واحد رت ستماية سافط ببقى من جملة الاسم تسعة والتسعة إذا كتبتها كانت اربعة احرف ت س ع والاسمين حارت وإبلبس إذا حسبتهما يبفى منهما اربعة احرف لان بقية اسم حارت تسعة وبقية اسم ابليس سبعة تسقط اثنعشر ببقى اربعة احرف سوا، فقد حسبنا اسمه بالطول والعرض ومردوج وفرد، فوجدناه اربعة 1690219 521. 430

पृष्ठ 85