============================================================
37 والمواد الإلهيات ، وأما النفس الفاضلة النبوية فلها درك المغيبات وهى خصيصة النور من حيث البدعة الماية11 [واتسعة وخمسين من(1 حروف السدق علبهم السلام، وأما النفس الكلية فلها درك الحقايق(3 الدينيات ويختص بها فريق الهدى من دون(9 فريق الضلال لأتها هى العقل المكتسب المستفاد(7 من طبايع العقل مع
فيضه وحكمته، وأما النفس الناطقة القدسية فلها درك المحللات والمحرمات واختص بها عالم الإنسان من(6 عالم الحيوان واشترك فيها فريق الهدى وفريق الضلال لأنها خلوقة من بين (8 نور العقل وظلمة الضد كما قال عنها وأما الجوهر الذى يفعل وينفعل فهى النفس الشريفة لأتها عاقلة عالمة حية جوهرية شفافة قابلة للصور فهى تقبل الجهل كما تقبل العقل، وأما (النفس] الحسية الحيوانية فلها(9 درك المحسوسات الجسمانيات (10 واشترك فيها الإنسان 10 والحيوان لأتها خلوقة من الطبايع الجسمانية(1) ومركزها حرارة الدم المنبتة فى أجزاء(13 البدن، وكذلك درجات العقل(13 خمسة عقل غريزى وعقل مكتسب وعقل دينى وعقل طببعى وعقل مفارق، فالعقل الغريرى فى جوهر النفس الناطقة من حيث البدعة وهو قوة التمييز بين الخير والشر14 واشترك فيه (15 طايع وعاص، وأما المكتسب فهوالمستفاد من طبايع (8 العقل الكلى مع فيضه وحكمته وهو الجوهر الذى تا يفعل ولا (15 ينفعل ويختص به عالم الطاعة، وأما العقل الدينى فهو(1 المفترضات المستفان - ن 8 انروحانبات 2 ( - (3 - نلماية (1 2 (17 - الروحانيات .11 23(5 - 7(2 - عن 2(6- 6 5 فيا 2 5 ر العقول - فهى 170
पृष्ठ 34