ثُمَّ الجَهَالَةُ: وَسَبَبُهَا: أَنَّ الرَّاوِيَ قَدْ تَكْثُرُ نُعُوتُهُ فَيُذْكَرُ بِغَيْرِ مَا اشْتُهِرَ (^١) بِهِ لِغَرَضٍ، وَصَنَّفُوا فِيهِ المُوضِحَ (^٢). وَقَدْ (^٣) يَكُونُ مُقِلًّا فَلَا يَكْثُرُ (^٤) الأَخْذُ عَنْهُ، وَصَنَّفُوا فِيهِ (^٥) الوُحْدَانَ (^٦). أَوْ لَا يُسَمَّى (^٧) اخْتِصَارًا، وَفِيهِ المُبْهَمَاتُ، وَلَا يُقْبَلُ المُبْهَمُ وَلَوْ أُبْهِمَ بِلَفْظِ التَّعْدِيلِ (^٨) - عَلَى الأَصَحِّ -. فَإِنْ سُمِّيَ (^٩) وَانْفَرَدَ وَاحِدٌ (^١٠) عَنْهُ: فَمَجْهُولُ العَيْنِ (^١١). أَوِ اثْنَانِ (^١٢) فَصَاعِدًا، وَلَمْ (^١٣) يُوَثَّقْ: فَمَجْهُولُ الحَالِ، وَهُوَ المَسْتُورُ (^١٤). _________ (^١) في ب، د، هـ: «ما اشتَهَر» بفتح التاء والهاء، ولم تُشكَّل في بقية النسخ. (^٢) من قوله: «قد تكثر نعوته فيذكر …» إلى هنا ساقط من ج. (^٣) في ج: «قد» من غير واو. (^٤) في و: «فلا يُكْثِرُ» بضم الياء وكسر الثاء، والمثبت من د. (^٥) في ج، د، هـ: «وفيه» بدل «وَصَنَّفُوا فِيهِ»، قال المُصنِّف ﵀ في نزهة النَّظر -: «وقد صَنَّفُوا فيه الوُحْدَان». (^٦) في ز: «الواحدان». (^٧) في هـ: «أو لا ويسمى». قال المصنِّف ﵀ في نزهة النَّظر -: «أو لا يُسَمَّى الرَّاوي - اختصارًا - مِنَ الرَّاوي عنه». (^٨) في و: «تعديل». (^٩) في ز زيادة: «رَاوٍ»؛ وهي من ضمن نزهة النظر بلفظ: «الراوي». (^١٠) في ج: «وأخذ»؛ وهو تصحيف، وفي ب: «راوٍ» بدل «وَاحِدٌ»، وفي نسخة على حاشيتها: «واحد»، والضبط المثبت من د، هـ، و. قال المصنِّف ﵀ في نزهة النَّظر -: «وانْفَرَدَ راوٍ واحدٌ بالرواية». (^١١) «العَيْنِ» سقطت من ب. (^١٢) في هـ: «واثنان». قال المصنِّف ﵀ في نزهة النَّظر -: «أو إن روى عنه اثْنان فصاعدًا». (^١٣) في ح: «أو لم». (^١٤) «وَهُوَ المَسْتُورُ» سقطت من ب.