============================================================

النكت والفوالد عاى شرح العشاقد الكستلي والخيالي وحواش للبهشتي على الخيالي في القسطنطينية 1297 ه، ومع شرح الخيالي وحواشي قرة خليل عليه في القاهرة 1297 ه، وفي كونبور اهند 1330 ه، وطبع شرح الخيالي مع حواشي عبد الكريم السيالكوت في دهي 1870 ه و1327 ه، ومع حواشي الكستلي والبهشتي 1297ه، وطبع شرح رمضان أفندي في دلهي عام 1327 ه، وطبع شرح العصام على شرح التفتازاني في قازان 1897 ه وطبع في دمشق بتخريج السيوطي وتحقيق محمد عدنان درويش عام 1411 هإلا أنها كثيرة الأخطاء: أما الحواشي المصنفة على شرح العقاقد فهي : أ- حاشية عز الدين محمد بن أبي يكر بن جماعة ت 749 ه، وقد نقل منها البقاعي في اكثر من موضع (1).

ب- أحمد البردعي، وهي حاشية ممزوجة، أهداها إلى السلطان خليل الله ابن الشيخ إيراهيم الشرواني، فرغ منها سنة 850 ه، بل وصل فيها إلى بحث الإيمان (2) .

ج خضر شاه بن عبد اللطيف الرومي المنتشاوي الحنفيت 853 ه(3).

د-شمس الدين قره جه أحمدت 854 ه (9).

هحاشية شمس الدين أحمد بن موسى الشهير بخيالي ت 862 ه قال حاجي خليفة:" وهي مقبولة، سلك فيها مسلك الإيجاز، يمتحن بها الأذكياء من الطلاب"(5) .

و-علاء الدين علي ابن مجد الدين محمد، المعروف ب: مصنفك ت 875 ه، وهي حاشية صغيرة(6).

ز- أحمد بن عبد الله القريمي، ت 879 ه (7).

ح- النكت والفوائد على شرح العقائد للبقاعي ت 885 ه" موضوع الدراسة0(5).

ط - الياس بن إبراهيم السينوني الحنفي ت 891 ه، وقد أوجز في التحرير مع إبقائه المراد بأحسن التعبير(9).

(1) ينظر : النص المحقق : 167، كشف الظنون لحاجي خليفة :2/ 1147 .

(2) كشف الظنون لحاجي خليفة :1148/2 .

(3) م:1146/2، هدية العارفين لإسماعيل باشا: 1 /346 .

(4) كشف الظنون لحاجي خليفة :1146/2 .

5م.:114512.

(6) المصدر السابق (7) المصدر السايق:1146/2.

(9) المصدر السابق :2/ 1147 ، هدية العارفين لإسماعيل باشا: 1/ 22.

(9) كشف الظنون لحاجي خليفة :2/ 1146 ، هدية العارفين لإسماعيل باشا: 225/2.

पृष्ठ 64