============================================================
19 هيدي نشاة عدم الكلام وتعريفه وموضوعه ومكانته وغايته وحكم 191 تومنها(1) ملم زيدا، انما يريدهات زيدآ، او قال بعده : ملع لي بعتزلة(5 هات لي م وعملع ذاك كقولك: أذن ذاك منك انتهى (3)، وقوله - تعالى - في الآية الاخرى: ( واذغوا شهد امكمل (4) يدل على أن معنى هلم ادع ، فالمعنى: وصار لسان حالهم يقول في كل عصر [ب/23] أتى بعد ذلك: ادع جر خلط الفلسفة بالكلام، فيلبيه كل من يسمعه، ويجؤ ما يقدر له من خلطها، أي أن علماء الشريعة صارواكلما أتى منهم جيل زادوا شينا من الفلسفة في علم الكلام فلم بزالوا يخلطوبه بستيتأ ضية الح كمل ما بلحاح اله ين ذلك اي بكود ال العن: وتعانيا ايا ين فايا فه ذلك حتى نجر(ه الكلام عن (ف) جرا اليحقق (1) انهم ما زالوا يفعلو ن ا (1) ذلك (15) ووقال 01 0(14 النيخ عيى الدين النووي فيى آخر ضرج بقدمة صحيح يبلم ( عن القاضى ياءم ااةا ل .(16 ملم جزا أنما تستعمل فيما اتصل الى زمان المتكلم بهاء وجرا منون (1)، قال صاحب الطالع (15: قال ابن الأنباري(17): معنى هلم جرا: سيروا وتمهلوا في سيركم وتشبتوا، وهو من الجر، وهو (1) في (ج) : ومن، وما أثيتناه من كتاب سيبويه.
(2) في (ج) : لنتزلة.
(3) كتاب سيبويه: 299/1.
(4) البقرة : من الآية 23 .
(5) في (ج) : يقول.
(6) في : (ب) ويقال.
(7) إن : ساقط من : (ج).
8) في (ج): جر.
(9) في (ج) : منه..
(10) في (ب) و(ج) : لتحقق.
(11) في (ج) : يعنون.
(13) ذلك : ساقط من : (ج) .
(13) شرح النووي على مسلم:139/1.
اها التاكى مأل باب الفلهل ها ض بن موس بني جماص بين صبرو بن الصم ال القلهانته وعلومة والنحد و اللله وكلام العرب، تا لههمة بقر :وفيات الاهان ابن جلكان: وا، تذكرة الحفاظ/130، النجوم الزاهرة لابن تغري بردى : 5/ 285، شنرات اللهب لابن العماد: 4/ 138 .
(15) إكمال المعلم بفوالد مسلم للقاضي عياض: 167:1.
اكم الل مر ه لحة ال شم ما ين د بس اله يد يد بويون بد اليا بايع ال ورجاله ولذ بالرية من الطلس وتوفى بناس لنة لال لهه وحله عو: مطلع الانبوار على صجلح الاثار في جع ما بستناي مر تحاب الر طاو مسلم والبخارى والتصح مبهم لغلتم فى غرب الحجديث يرهو عطوط في ش تى (ا3) وج ل محلرمطان و القر معن وفار الحب هومنه الجزه النانى في خزاية الريايا، يعر: وفيات الاجبان لاين لان: 59،55/1، كشف الظنون: (1715،68، معجم الصنفين لنويهض: 4/ 486، الأعلام للزركلي: 1/ 2،81.
2ا م امدقة له تلر فند مه العل ت بر الابوى بل في الذ رع ف له ص وشا ال مان واله مر كحمار علاه الكرمذ ن صره تكاد يبى طاة حيلد اللعي، برى ب يان ملم صلاطلية الر لمع اركان موتمبا لأر لاله ت ب 7 3 م يبظر : تاريخ بغداه للمخطيب البغدادي: 3/ 181، معحم الادباء لياقوت: 16/ا30، طبقات الحنابلة لابن أي يعلى :150/2 .
पृष्ठ 191