والمعنى: أمرناهم بالطاعة ففسقوا، وهو قول ابن عباس وسعيد بن جبير. وهذه قراءة السبعة، ومثله أمرتك فعصيتني. وقرئ ﴿أَمَرْنَا﴾ ومعناه: طثرنا، وقيل جعلناهم أمراء، وألأول أجود؛ لأن القرية الواحدة لا يكون فيها عدة أمراء في وقت واحد. وقرئ ﴿ءامَرْنَا﴾ بالمد أي: كثرنا. وذكر ابن خالويه: أن بعضهم قرأ ﴿أَمِرْنَا﴾ بكسر الميمبغير مد، وذكر أن معناها: كثرنا، وأن (أمر) يأتي لازمًا ومتعديًا. ويسأل: لم خص المترفون؟ والجواب: لأنهم الرؤساء، ومن سواهم تبع لهم، كما أمر فرعون وكان من عداه من القبط تبعًا له. * * * قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ [الإسراء: ٣١] الإملاق: الفقر، هذا قول ابن عباس ومجاهد، وذلك أنهم كانوا يؤدون البنات خوفًا من الفقر، غنهاهم الله عن ذلك. والزنا يمد ويقصر، قال الشاعر: أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا