وذهب آخرون: إلى أنه رد على واحد الأنعام، وأنشد: .................... وطاب ألبان اللقاح فبرد رده إلى اللبن. وقيل: الأنعام، والنعم سواء، فحمل على المعنى، وأنشدوا للأعشى. فإن تعهديني ولي لمة فإن الحوادث أودى بها حمله على الحدثان وقيل: المعنى نسقيكم مما في بطون الذكور. وقيل: (من) تدل على التبغيض، فكأنه قال: نسقيكم من بطون بعض الأنعام؛ لأنه ليس لجميعها لبن. وقال إسماعيل القاضي: رد إلى الفحل، واستدل بذلك على أن اللبن للرجل في الأصل. * * * قوله تعالى: ﴿وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا﴾ [النحل: ٦٧] السكَرُ: ما يسكرُ، والرزق الحسن: الخل، وقال ابن عباس وسعيد بن جبير والشعبي وإبراهيم وعبد الرحمن بن زيد والحسن ومجاهد وقتادة: السكَرُ: ما حرم من الشراب، والرزق الحسن: ما أحل منه، وقيل: هو ما حلا طعمه من شراب أو غيره، وهو من قول الشعبي.