فعل فما كان من نجاسة الذات لم يطهر إلا بالماء لإزالة عينه به. وما كان من نجاسة فعل فطهارته تركه. وهذا مشروح في كتابنا المؤلف في الطهارة. وما أمر به إبراهيم وإسماعيل - صلى الله عليهما وسلم - من تطهير فهو من نجاسة فعل المشركين وإحضار أصنامهم فيه وحوله، فأمر - والله أعلم - بإبعادها عنه وتطهيره بالصلاة والذكر. ردٌّ على المرجئة: قوله إخبارا عن إبراهيم وإسماعيل - صلى الله عليهما وسلم -: (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ) رد على المرجئة فيما يزعمون أن الاستثناء في الإيمان شك فيه. أفتري إبراهيم وإسماعيل عندهم كانا شاكين في إسلامهما حيث دعوا ربهما أن يجعلهما مسلمين وهما مسلمان، أم لم يكونا أسلما عندهم قبل الدعاء فدعوا أن يرزقاه، أو لا يعتبرون - ويحهم - أنهما كانا لا محالة مسلمين، ومع الإسلام نبيين، فرغبا أن يزاد في إسلامهما الذي لا نهاية لفضايله وزيادة الخشية في إقامة فرائضه.