مع قرينة إرادة العموم كقوله تعالى:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ (١) ولم يقل طلقت.

الحادى عشر: خطاب الإهانة نحو قوله تعالى لإبليس:

فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ* وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٢) وقوله: اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ (٣) الثانى عشر: خطاب التهكم نحو قوله تعالى:

ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (٤) والخطاب هنا لأبى جهل لأنه قال: ما بين جبليها- يعنى مكة- أعز ولا أكرم منى (٥).

الثالث عشر: خطاب الجمع بلفظ الواحد كقوله تعالى:

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ (٦) الرابع عشر: خطاب الواحد بلفظ الجمع كقوله تعالى:

يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحًا إلى قوله:

فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (٧) فهو خطاب له ﷺ وحده إذ لا نبى معه ولا بعده. ونحو قوله تعالى:

(١) سورة الطلاق الآية: ١.

(٢) سورة الحجر الآية: ٣٤، ٣٥.

(٣) سورة المؤمنون الآية: ١٠٨.

(٤) سورة الدخان الآية: ٤٩

(٥) تفسير ابن كثير ٧/ ٢٤٦.

(٦) سورة الانشقاق الآية: ٦.

(٧) سورة المؤمنون آيات: ٥١ - ٥٤.