داعي لاستطرادها لكنني سأذكر امثلة سريعة فقط فمنها: المثال الاول: انه يروي ان عبد الله بن سبأ نشر فكرة (الوصية) لعلي بن ابي طالب ثم يروي ان اهل البصرة عندما خرجوا كانوا يشتهون طلحة اما اهل الكوفة فكانوا يشتهون الزبير وأهل مصر يشتهون عليا ؟ ! وهذا يتناقض مع فكرة (الوصية) لان عبد الله بن سبأ لو بث فكرة الوصية لعلي وتأثر الناس بها فلماذا اختار اتباعه بالبصرة والكوفة غيره ؟ ! مع أن ابن سبأ لم يدع ب (الوصية) للزبير ولا لطلحة ؟ ! فهذا تناقض. مثال ثان: يروي سيف أن أتباع عبد الله بن سبا قاموا بالوشاية في مصر بين عمرو بن العاص وابن ابي السرح حتى عزل عثمان عمرو بن العاص سنة سبع وعشرين بينما يروي سيف نفسه أن ابن سبا لم يدخل مصر الا سنة خمس وثلاثين ؟ ! ويروي سيف في رواية ثالثة ان عبد الله بن سبا لم يسلم الا نحو عام 33 ه ! !.. وذكر في رواية رابعة أن ابن سبا أضل أبا ذر عام 30 ه ! ! !. فروايات سيف هنا يلعن بعضها بعضا، فإذا كان عبد الله بن سبا لم يسلم الا سنة 33 ه.. فهل هو من العبقرية بحيث استطاع في سنتين فقط ان يناطح بين الصحابة ؟ ! هل الصحابة بهذا الغباء ؟ ! هل ابن سبأ هو سبب الفتنة الوحيد ؟ ! إذا كان كذلك لماذا لم يحذر منه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخبر به كما اخبر بالمختار الكذاب والحجاج الظالم والمال والملك العضوض والدجال و...

पृष्ठ 79