الصلاة جماعة ولو على رأس زج [1].

وعنه (ص) إذا سألت عن من لم يشهد الجماعة فقل لا أعرفه [2].

وعن الصادق (عليه السلام): الصلاة خلف العالم بألف ركعة، وخلف القرشي بمائة، وخلف العربي خمسون، وخلف المولى خمس وعشرون (1).

ويعتبر ايمان الإمام وعدالته وختانه، إلا المرأة، وطهارة المولد والعقل والبلوغ، إلا الصبي بمثله، والرواية (2) بإمامة ذي العشر تحمل على النفل، وحملت على الضرورة، والذكورة إذا أم مثله أو خنثى، والإتيان بواجب القراءة، والقيام بمثله، ومحاذاة المأموم موقف الإمام، أو تقدمه بعقبة في الأصح، وقربه عادة، وانتفاء الحائل، إلا [3] المرأة خلف الرجل، والمطلق بالمقيد، وتوافق نظم الصلوتين لا عددهما، ومتابعة الإمام ولو مساوقة، فيستمر المتقدم عامدا، ويعود الناسي ما لم يكثر كالسبق [4] بركعة، فيقوى [5] الانفراد مع قوة الانتظار، والمتأخر سهوا يخفف [6] ويلحق ولو بعد التسليم، والقدوة والفضيلة باقيتان على الرواية [7] وظاهرها سقوط القراءة،

पृष्ठ 139