بغير علم ولا تتفوه بشيء ما لم تسمعه وتراه ، ثم يذكر آيات عديدة حول هذا الموضوع :

قال تعالى : ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ). (الاسراء / 36)

وقال تعالى : ( ستكتب شهادتهم ويسئلون ). (الزخرف / 19)

وقال تعالى : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ). (ق / 18)

وقال تعالى : ( ونحن اقرب إليه من حبل الوريد ). (ق / 16)

وكذلك ذكرت الرواية ابحاثا حول الذكر والإنفاق في سبيل الله ، ومكارم الاخلاق وغيرها اعتمادا على جمع الآيات وتبويبها.

2 جاء في حديث آخر عن أمير المؤمنين علي عليه السلام تقسيم لمعنى «الكفر في القرآن المجيد» :

إن الكفر في القرآن على أربعة أقسام :

الأول : الكفر بمعنى الجحود والانكار ، وهو على قسمين :

أإنكار اصل وجود الله والجنة والنار والقيامة كما يحكي القرآن عن لسانهم ( وما يهلكنا إلا الدهر ). (الجاثيه / 24)

ب الكفر المقارن للمعرفة واليقين كما جاء في القرآن :

( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا ). (النمل / 14)

الثاني : الكفر بمعنى المعصية وترك الطاعة كما أخبر الله سبحانه عن قوم من بني اسرائيل يؤمنون ببعض الكتاب ويكذبون ببعض اذ يقول سبحانه : ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ). (البقرة / 85)

( الثالث : ) الكفر بمعنى البراءة والتنصل كما قال سبحانه عن لسان ابراهيم عليه السلام لعبدة الأصنام ( كفرنا بكم ). (الممتحنة / 4)

وقال سبحانه أيضا ( يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ). (العنكبوت / 25)

الرابع : لكفر بمعنى عدم شكر النعمة كما قال سبحانه : ( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن

पृष्ठ 12