للإنسان أن يحكم عليه بعلمه، وهو الخيرية التي غيبت عنا حقيقتها، وأظهرت لنا أماراتها؛ فأخبره بالأمارة التي جعل للإنسان إلى معرفتها سبيل.

[١٥٦٢] ومنه: قوله ﷺ في حديث أبي هريرة ﵁: (من اضطجع مضطجعا لم يذكر الله فيه كان عليه تره) أي حسرة، والموتور: الذي قتل له قتيل، فلم يدرك، تقول: وتره يتره وترا وترة، وكذلك: وتره حقه أي: نقصه، وكلا الأمرين معقب للحسرة، فعبر عنه في الحديث بالحسرة.

[١٥٦٧] ومنه حديثه الآخر عن النبي ﷺ: (قال الله تعالى: (أنا عند ظن عبدي بي) ... الحديث. الظن: ما كان كالواسطة بين اليقين والشك، استعمل تارة بمعنى اليقين، وذلك إذا قويت أمارته؛ وتارة بمعنى الشك إذا ضعفت أماراته؛ وبمعناهما ورد التنزيل؛ قال الله تعالى: ﴿الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم﴾ أي يوقنون. وقال ﷻ: ﴿وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون﴾ أي: توهموا، وكذلك قوله ﷾: