وقال الدمياطى: «هو الأمر عند أهل العلم «١»» .

[خدمه «٢» ﷺ من الأحرار]

[(وخدمه من الأحرار: أنس بن مالك، وهند «٣»، وأسماء «٤» ابنا حارثة الأسلميان)] .

[شهوده ﷺ بنيان الكعبة]

(فلما بلغ رسول الله ﷺ/ خمسا وثلاثين سنة) على ما قاله ابن إسحاق «٥» (شهد بنيان الكعبة) فكان ينقل معهم الحجارة، وكانوا يضعون أزرهم «٦» على عواتقهم،

(١) قول الإمام الدمياطي: «هو الأمر ... إلخ» لم أستطع الوصول إليه في المراجع المتوافرة لدى.

(٢) «خدمه»: جمع خادم غلاما، كان، أو جارية، والخادمة بالهاء في المؤنث، ويجمع على خدام» اه: المصباح المنير. وانظر: (شرح الزرقاني على المواهب اللدنية) ٣/ ٢٩٦.

(٣) و«هند» ترجم له الإمام أبو عمر- ابن عبد البر- في (الاستيعاب) ١٢/ ٤٠٦ رقم: ٢٦٩٨ فقال: «هند بن حارثة بن هند الأسلمي ... شهد هند بيعة الرضوان، مع إخوة له سبعة لزم منهم النبي ﷺ اثنان: «أسماء» و«هند» . قال أبو هريرة: ما كنت أرى «أسماء» و«هند» ابني حارثة إلا خادمين لرسول الله ﷺ ... وكانا من أهل الصفة ومات «هند» بالمدينة في خلافة «معاوية» ﵄ اه: الاستيعاب. وانظر: (الإصابة) للحافظ ابن حجر ١٢/ ٢٦٠ رقم: ٩٠٠٦.

(٤) و«أسماء» ترجم له ابن عبد البر في (الاستيعاب) ١/ ٥٩ رقم: ١٣٦ فقال: «... أسماء بن حارثة الأسلمى» يكنى «أبا محمد ... وهو أخو «هند» توفي سنة ست وستين بالبصرة، وهو ابن ثمانين سنة، هذا قول الواقدي» اه: الاستيعاب. وانظر: (الإصابة) للإمام ابن حجر- القسم الأول- ١/ ٥٩ رقم: ١٣٦.

(٥) قول ابن إسحاق هذا انظره في (السيرة النبوية) لابن هشام ١/ ٢٢٧، ٢٢٩- الاختلاف بين قريش في وضع الحجر.

(٦) «الأزر»: جمع إزار، وهو ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن، يذكر ويؤنث. المعجم الوسيط. وحول نقل رسول الله ﷺ الحجارة معهم ... إلخ. قال النجم عمر بن فهد في كتابه (إتحاف الورى بأخبار أم القرى) ١/ ١٤٧: «ويقال: إن النبي ﷺ كان ينقل مع قريش الحجارة، وكانوا يضعون أزرهم على عواتقهم، ويحملون الحجارة؛ فقال العباس للنبي ﷺ يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة، فحله فجعله على منكبه، فخر إلى الأرض مغشيا عليه، وطمحت عيناه إلى السماء، ثم قال: «إزاري» فشد عليه إزاره، فما رئي ﷺ بعد ذلك عريانا» اه: إتحاف الورى.