(و) عاشرهم: (عبد الله) والد المصطفى ﷺ.

(فعمومته ﵇ تسعة، وأصغرهم سنا العباس- ﵁ حدثنا أبو داود: سليمان بن يزيد «١»، حدثنا محمد بن ماجه، أخبرنا «٢» نصر بن على، أخبرنا «٣» عبد الله بن داود، عن علي بن صالح قال: «كان ولد عبد المطلب عشرة، كل واحد منهم يأكل جذعة «٤») . وسأل «معاوية» ﵁

- «الإخوة من ولد أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم: علي، وجعفر، وعقيل، وأم هانئ، وجمانة بنو أبي طالب» . أمهم: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وأسنهم: عقيل، ثم جعفر، ثم على، وكان كل واحد منهم أسن من اخيه بعشر سنين، وكان أخوهم «طالب» أسن من عقيل بعشر سنين، ولم يسلم فأما على ﵁ فيكنى أبا الحسن، وفضائله أكثر من أن تعد، وحديثه عن النبي ﷺ كثير. وأما جعفر، فيكنى أبا عبد الله، أسلم قديما، وهاجر الهجرتين: إلى أرض الحبشة، ثم إلى المدينة ... وقدم من أرض الحبشة يوم «خيبر» فتلقاه رسول الله ﷺ فقيل بين عينيه وقال: «ما أدرى بأيهما أنا أسر؟! أبفتح خيبر أم بقدوم جعفر؟! وقتل شهيدا يوم «مؤتة» وأما عقيل: فإنه أبا يزيد، روى عن النبي ﷺ وأما «أم هانئ» فسمها «فاختة»، تزوجها «هبيرة بن أبي وهب ...» وولدت له أولادا، وأسلمت، وروت عن النبي ﷺ وهرب زوجها إلى «نجران»، ومات مشركا وأما «جمانة بنت أبي طالب» فتزوجها ابن عمها «أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب»، وولدت له ولم يسند عنها شيء» اه: الإخوة والأخوات.

(١) في بعض نسخ (أوجز السير) - أصل كتابنا- المتوافرة لدي المخطوط منها والمطبوع، جاء «سليمان بن زيد» وفى بعضها الاخر جاء «سليمان بن يزيد»، وهو ما فضلت كتابته في الأصل؛ لوروده بكثرة في صور المخطوطات، والنسخ المطبوعة الاتية: أ- مخطوط الأزهر لوحة ٣٦/ أ. ب- مخطوط نسخة الجامعة الإسلامية مجموع ١٢٤ ورقة ١٢٤/ ب ميكو فيلم رقم: ٦٨٠٢. ج- النسخة الهندية لمطبوعة في (بومبى) في رجب سنة ١٣١١ هـ. د- نسخة الحلبى المطبوعة في عام ١٣٥٩ هـ/ ١٩٤٠ م.

(٢) في بعض نسخ (أوجز السير) - أصل كتابنا- المتوافرة «أنبأنا» بدل «أخبرنا»، ولمعرفة الفرق بين حدثنا أخبرنا «أنبأنا» انظر: ص ٣٤، ٣٥ من كتاب (الزجر بالهجر) للسيوطي، بتحقيقنا. طبع الدار المصرية.

(٣) انظر: الحاشية السابقة.

(٤) أثر «كان ولد ... جذعة» لم أستطع الوصول إليه مع كثرة البحث عنه.