١٨- الكنى لابن السكن: أبو علي سعيد بن عثمان، المتوفى سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة. ١٩-كتابان هما: (أسامي من يعرف بالكنى) و(كنى من يعرف بالأسماء) (١): للحافظ محمد بن حبان البستي، المتوفى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. ٢٠- الكنى للطبراني: سليمان بن أحمد، المتوفى سنة ستين وثلاثمائة. ٢١- كتاب: (من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة) (٢): لأبي الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية، المتوفى سنة ست وستين وثلاثمائة (١٩) ورقة، ويذكر كنية الصحابي ويعرف باسمه ثم يخرج من طريقه حديثًا بإسناده إليه، ثم يذكر كنية زوجه ويعرف باسمها ويخرج من طريقها حديثًا، وربما اكتفى بالتعريف باسمها دون تخريج حديث عنها. ٢٢-كتاب الأسامي والكنى: لأبي أحمد الحاكم الكبير النيسابوري، المتوفى سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وهو مخطوط ولم أعثر له إلا على نسخة واحدة مصورة عن نسخة من مكتبة الجامع الأزهر، وهي ناقصة تبدأ من الجزء الثاني من الكتاب، وأولها من كنيته أبو إسحاق. ويعتبر هذا الكتاب أوسع ما كتب في الكنى، وقد ذكر فيه الإمام أبو أحمد الحاكم من تيسر له ممن عرف باسمه وكنيته، أو من عرف بكنيته ولم يسم، مثال ذلك في حرف الثاء: أ- أبو ثابت: محمد بن عبد الله السلمي، ويقال: الأموي المديني مولى بني أمية، سمع أبا محمد عبد العزيز محمد الدراوردي ... ب- أبو ثابت الدمشقي: سمع أبا عبد الله مكحول الهذلي، سمع منه أبو يحيى سعيد بن أبي أيوب الخزاعي، كناه محمد بن إسماعيل. وهو يميز الصحابي عن غيره بقوله: صحابي، أو له صحبة. _________ ١ مخطوط في دار الكتب الظاهرية ص١٧٠، على ما ذكره الدكتور أكرم ضياء العمري في كتابه: "بحوث في تاريخ السنة المشرفة" ص١٢٧. ٢ نشرها محمد حسن آل ياسين في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مجلد (٤٧) الجزء الرابع سنة (١٩٧٢م) .