وحكى عَنْ ربيعة أنَّه فَسَّرهُ: بمَنْ يتوضأُ ويَغْتَسِلُ، ولَا ينوي رَفْعَ الحدَثِ (١).
قَالَ الإِمَامُ أَحْمَد: "ليس في هذا حديثٌ يَثْبُتُ" (٢).
وقَالَ مرة: "حديثُ قتيبةَ هذا جَيِّدٌ"، وكذا قَالَ البُخَارِيّ (٣).
وقَالَ الحَاكم: "صحيح الإسناد" (٤).
وله طرق يشبه (٥) بعضها بعضًا (٦).
[١٢٦] وعَنْه، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغمِسْ يَدَهُ فِي الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا، فَإِنَّه لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ" (٧).
ولمسلم: "ثلاثًا" (٨).
وصحح التِّرْمِذِيّ (٩): "إِذَا اسْتَيْقظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ" (١٠).
(١) "سنن أبي داود" (١٠٢).
(٢) "العلل الكبير" للترمذي (١/ ١١١).
(٣) انظر: "العلل الكبير" (١/ ١١١).
(٤) "المستدرك" (١/ ١٤٦).
(٥) كذا الأصل: يشبه. ولعله: يشد.
(٦) انظر: "التلخيص الحبير" (١/ ١٢٤ - ١٢٨).
(٧) أخرجه البُخَارِيّ (١٢٦)، ومسلم من طريق أخرى (٢٧٨) (٨٧)، واللفظ له وعنده: "حتَّى يغسلها ثلاثًا".
(٨) رواية مسلم (٢٧٨) (٨٧).
(٩) "جامع التِّرْمِذِيّ" (١/ ٣٦).
(١٠) حديث صحيح: أخرجه التِّرْمِذِيّ (٢٤)، وابن ماجة (٣٩٣) من حديث الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة فذكره وفيه "من الليل" بدلًا من "نوم الليل".
وقال التِّرْمِذِيّ: "حديث حسن صحيح" وإسناده على شرط الشيخين.