وقد أدب الله تعالى العلماء بقصة موسى والخضر (ع) حين لم يرد موسى (ع) العلم إلى الله تعالى لما سئل هل أحد أعلم منك (1) بما حكاه الله عنهما من الآيات المؤذنة (2) بغاية الذل من موسى (ع) وغاية العظمة من الخضر (ع) وسيأتي (3) إن شاء الله تعالى في هذه الرسالة جملة من نكت القصة.
الرابع والعشرون
[24-] أنه إذا اتفق له تقرير أو جواب توهمه صوابا يبادر إلى التنبيه على فساده
وتبيين خطائه قبل تفرق الحاضرين ولا يمنعه الحياء أو غيره من المبادرة وتحمله النفس الأمارة بالسوء على التأخير إلى وقت آخر خال فإنه من خدع النفس وتلبيس إبليس لعنه الله. وفيه ضرر عظيم من وجوه كثيرة منها استقرار الخطأ في قلوب الطلبة ومنها تأخير بيان الحق مع الحاجة إليه ومنها خوف عدم حضور بعض أهل المجلس في الوقت الآخر فيستمر الخطأ في فهمه ومنها طاعة الشيطان في الاستمرار على الخطأ وهو موجب لطمعه فيه مرة ثانية وهلم جرا ومع تأديته للواجب من ذلك يفيد الطالبين ملكة صالحة تعقب خيرا عظيما يكون الراجع سببا فيه فيشارك في أجره مضافا إلى ما استحقه من الأجر بفعل ما يجب عليه فقد غنمت حركته وربحت تجارته برجوعه إلى الحق ويرفعه الله تعالى بسبب ذلك خلاف ما يظنه الجاهل ويتوهمه الأحمق الغافل.
पृष्ठ 218