ولم يزالوا كذلك لا يدينون للأعاجم ولا تدين لهم الأعاجم [١] إِلَى أن قدم الأنبار تبع- وهو/ أسعد أَبُو كرب بْن مليكرب [٢]- فِي جيوشه، فخلف بها من لم يكن فيه قوة للقتال [٣]، وخرج للغزو.
ونزل كثير من تنوخ الأنبار والحيرة، وما بين الحيرة إِلَى طف الفرات وغربيه فِي الأبنية والمظال، لا يسكنون بيوت المدر [٤] . وكانوا يسمون: عرب الضاحية، فكان أول من ملك منهم فِي زمان ملوك الطوائف مالك بْن فهم، وكان منزله فيما يلي الأنبار.
ثم مات [مالك] [٥]، فملك بعده أخوه عمرو بْن فهم، ثم هلك [٦] فملك بعده جذيمة بْن الأبرش [بْن مالك] [٧] بْن فهم بْن غنم [٨] بْن دوس الأزدي، وكان من قبل أردشير بْن بابك [٩] .
وكان من أفضل ملوك العرب رأيا، وأشدهم نكاية، وأبعدهم غورا [١٠]، وهو أول من استجمع له الملك بأرض العراق، وضم إليه العرب، وكان به برص، فكنت [١١] العرب عنه إعظاما له. فقيل: جذيمة الوضاح، وجذيمة الأبرش، وكانت منازله فيما بين الحيرة والأنبار [وبقة] [١٢] وهيت [وناحيتها] [١٣]، وعين التمر، وأطراف البر.
[١] في الأصل ولا يدينون لهم الأعاجم وقد سقط من ت. والتصحيح من الطبري.
[٢] في الأصل: «بن مالك»، وفي الطبري «ملكيكرب» .
[٣] في ت: «قوة القتال» . وفي الطبري: «قوة من الناس» .
[٤] المدر: الطين اللزج المتماسك، والقطعة منه: مدرة. وأهل المدر سكان البيوت المبنية خلاف أهل الوبر، وهم البدو سكان الخيام.
[٥] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت، وأثبتناه من الطبري.
[٦] في ت: «ثم مات» .
[٧] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت، وأثبتناه من الطبري.
[٨] في الأصل: «بن غانم» .
[٩] من أول ذكر الأحداث المتعلقة بالعرب، وحتى هنا من الطبري ١/ ٦٠٩، ٦١٢ مع اختلاف في الألفاظ والاختصار، والّذي نقله عن هشام بن محمد. وانظر كذلك الكامل ١/ ٢٦١، ٢٦٢.
[١٠] في الطبري ١/ ٦١٣: «وأبعدهم مغارا» . ومن أول هذه الفقرة نقله المصنف من الطبري ١/ ٦١٣ الّذي نقله عن ابن الكلبي.
[١١] في الأصل: «وكنت» .
[١٢] ما بين المعقوفتين: من الطبري فقط.
[١٣] ما بين المعقوفتين: من الطبري فقط.