============================================================
نور الدين الصابونيي وقوله تعالى: وواعذنا موسى تلكي ليلة}،1 ما معنى المواعدة بالثلاثين ثم ضم العشرة إليه؟ قلنا: المقادير في الشرع مما لا يوقف عليه بالعقل، ولعل الحكمة في تفريقه التيسير على موسى فيكون أداء ثلاثين" عليه أيسر، ثم إذا تم ذلك ضم إليه عشرة أيام ليتم ما هو الموعود في علم الله تعالى. أو لأن الثلاثين هو الأصل وضم العشرة إليه بمنزلة الجبر لنقصان الثلاثين كسجدتي السهو /497 و] بعد تمام الصلاة. وإليه الإشارة في قوله تعالى: وأتممنها بعشر فتم}3 وقوله تعالى: وقال موسى لأخيه هدروب اخلفنى فى قوى}، قال عض الناس: اعتمد موسى على هارون في حفظ قومه فعوتب بضلالتهم. هذا وحش من الكلام أن مثل موسى يقطع النظر عن تأييد الله وتوفيقه ويعتمد على هارون في حفظ قومه. لكن هذا سنة الأنبياء وهو الاستخلاف عند غيبتهم عن قومهم والوصية له1 بحفظهم ومراقبتهم، كما كان من نبينا ظ حين كان يخرج إلى الغزوات والأسفار. وما روي عن النبي ظلل أنه قال في آخر عمره لأصحابه حين قالوا: "ألا تستخلف علينا؟" فقال: "الله خليفتي عليكم"،1 عنى به أن الله تعالى يعين خليفتي فيكم. وقد ترك في أصحابه علامات يستدلون بها على إقامة الخليفة بعده ليتألفوا على إقامة الخليفة باستحسانهم 1سورة الأعراف، 1427.
م: إذا الثلاثين.
3 نفس الآية.
نفس الآية.
م: بضلالهم م: لهما لم آجد حديثا بهذا النص، وإنما وردت بعض عباراته في حديثين؛ الأول ذكر رسول الله الدجال فقال: "إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دوتكم، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه. والله خليفتي على كل مسلم، فمن آدركه منكم.
انظر: صحيح مسلم، الفتن 110؛ وسنن أبي داود، الملاحم 14؛ وسنن الترمذي، الفتن 59؛ وسنن اين ماجه، الفتن، 33. والثاني عن حذيفة قالوا: يا رسول الله لو استخلفت علينا. قال: "إن أستخلف عليكم خليفة فتعصوه ينزل العذاب عليكم.
انظر: المستدرك للحاكم 703؛ والمطالب العالية لابن حجر العسقلاني، 256/4 والموضوعات لابن الجوزي، 298/1.
पृष्ठ 107