من عنده أقبل على عبد المطلب وأصحابه فقال: حاجتكم؟ قالوا: إنا قد خبأنا خبيئا فأنبئنا عنه، قال: نعم، خبأتم لي شيئا طار، فسطع فتصوّب [١] فوقع فالأرض منه بلقع [٢]، قالوا: لاده [٣] أي بيّن، قال: هو شيء طار، فاستطار ذو ذنب جرار، ورأس كالمسمار [٤]، وساق كالمنشار، قالوا: لاده قال: إن لاده فلاده [٥]، هو رأس جرادة، في خربة [٦] مزادة، في عنق سوار ذي القلادة، قالوا له: قد أصبت، فانتسبا له وقالا له: أخبرنا في ما اختصمنا، قال: أحلف بالضياء والظلم، والبيت ذي الحرم، أن المال [٧] ذا الهرم، للقرشي ذي الكرم، قال، فغضب الثقفيون، فقال جندب بن الحارث [٨]: اقض لأرفعنا مكانا، وأعظمنا جفانا، وأشدنا طعنا، فقال عبد المطلب: اقض لصاحب الخيرات الكبر [٩]، ومن كان أبوه سيد مضر، وساقي الحجيج إذا كثر، فقال الكاهن: (الرجز) أما ورب القلص [١٠] الرواسم [١١] ... يحملن أزوالا [١٢] بقيّ [١٣] طاسم [١٤]

[١] تصوّب تسفل. [٢] في الأصل: بقع، والتصحيح من نهاية الأرب ٣/ ١٣٩، والبلقع: أرض قفر لا نبات فيها. [٣] في أنساب الأشراف ١/ ٧٥: إلّا ده. [٤] في الأصل: كالمسهار- بالهاء. والمسمار: الوتد من الحديد. [٥] في الأصل: لاده، ومعنى إن لاده فلاده: إلا يكن قولي بيانا فلا بيان- انظر مجمع الأمثال للميداني ١/ ٢٩. [٦] في الأصل: خرب. [٧] في الأصل، الدفين، ولعله مصحف عن «المال» وفي أنساب الأشراف ١/ ٧٥: ماء. [٨] في الأصل: الحرثي. [٩] في الأصل: الكبرى. [١٠] القلص كعنق جمع القلوص كزبور: الطويلة القوائم من الإبل. [١١] الرواسم جمع الراسمة وهي الإبل السائرة رسيما والرسيم سير لها فوق الذميل. [١٢] في الأصل: أذوالا- بالذال المعجمة، والزول كقول: الشجاع والظريف وقيل الفطن، جمعه الأزوال. [١٣] القي كري بكسر الراء: قفر الأرض. [١٤] الطاسم: المظلم أو الأغبر.