ولما كانت أفكار الله تحتوي على عدد لا حصر له من العوالم الممكنة التي يستحيل أن يوجد منها إلا عالم واحد، فيلزم أن يكون هناك سبب كاف لاختيار الله، جعله يفضل عالما بعينه على غيره

84 (قارن التيوديسية 8 و10 و44 و173 و196 وما بعدها و225 و414-416). (54)

وهذا السبب لا يمكن أن يوجد إلا في التلاؤم،

85

أو في درجات الكمال التي تحتوي عليها هذه العوالم، طالما كان لكل ممكن الحق في التطلع

86

إلى الوجود، على قدر الكمال الذي ينطوي عليه (التيوديسية، 74 و167 و350 و201 و130 و352 و345 وما بعدها و354). (55)

هنا تكمن علة وجود الأصلح،

87

الذي يعرفه الله بفضل حكمته، ويختاره بفضل رحمته،

अज्ञात पृष्ठ